华岩寺的传说——金鸡巢窝的传说

2011年11月09日 15:24
来源：重庆华岩寺

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华岩寺位于大老山，又称待漏山（图片来源：凤凰网华人佛教）

天下名山僧占多，华岩寺也不例外。华岩寺位于大老山，又称待漏山，其山状如金鸡。大雄宝殿就座落在金鸡的背上。

相传很久很久以前，在巴县跳蹬乡石林寺后的金鸡洞中，住着一对神鸡，金光灿烂，硕大如鹏。一日，情空万里，天降祥云，它们双双飞出洞中，欲觅佳所，筑巢生蛋，繁衍生息。金鸡先降落在巴县鱼洞溪后的云篆山上张望，感觉不理想，便展翅飞到巴县跳蹬乡的金鳌寺，仍未看中。继而再飞到华岩洞斜对面的山坡上，但见烟霞氛氢，幽逸清静，老树嫩重，翠岩鸣泉，确为一处筑巢生息的好地方，于是在此巢窝安息。

清康熙七年，圣可大师应乡绅杨继芳的邀请来华岩洞庙讲经说法，皈依弟子日渐增多华岩洞狭小不能容纳，圣可大师立愿建造一座雄伟的大雄宝殿，宏扬佛法，泽被众生。一日，圣可大师朝课之后，信步走出庙门，环察地形，选择殿址。大师慧眼独具，猛见斜对山的大老山上，金鸡起舞，百鸟和鸣，苍松耸翠，雾绕烟笼，真乃灵山妙境矣。圣可大师欣然选中了这个金鸡染众之地，决意在此建庙。

在修建大雄宝殿之时，圣可大师将大雄宝殿修造在金鸡的背上，而山门则开辟于大殿前方左侧，位于金鸡翅膀之上，山门不正中开辟直通大殿，而拐了一个九十度的弯，这在全国各地寺庙建筑中实为罕见。1988年修复华岩寺时在通往大雄宝殿的大道处，按旧制修建一座飞檐翘角的四柱牌坊作为大殿的山门，横额正面题作“巴山灵境”。

化一袈裟建新宏法场——袈裟之地的传说

相传华岩寺修建时所用之地，为圣可大师向杨继芳居士化得的“一袈裟之地”。一袈裟之地能有多大呢？如何能容纳寺庙庞大的佛殿楼阁？

当年圣可大师为建大雄宝殿，选中了金鸡巢窝之地作为殿址。这块地恰是杨继芳居士的祖坟墓地。杨家川代礼佛，乐善好施。圣可亲至杨家说明化地建庙之人．杨家当即慨然以赠。赠地之日，当地官绅、四方信众云集现场，踏勘地界。杨继芳问圣可需地多少？圣可朗声答道：“一袈裟之地足矣”。众皆惊诧，一袈裟之地何以建庙？圣可大师乃得道高僧，佛法广大。只见大师将身披袈裟向空中抛去，袈裟随风升腾，舒展天际。时值烈日当空，袈裟竟将日遮蔽影罩于大老山七十余亩，圣可大师笑曰：“老纳即需这块阴凉宝地建庙。”。大家恍然而悟，无不惊叹其神，鼓掌欢呼。杨继芳居土亦拱手赞同，连呼“阿弥陀佛！”

书驮助法力华岩塑坐像——端坐韦驮的故事

佛教寺庙里的护法神韦驮，其塑像一般都是手执降魔柞，威严肃立。而华岩洞庙里的韦驮神像却与众不同，端坐于须弥座上，文静慈祥，人感奇异，但多不知究里。

传说圣可大师向杨继芳居土化得“一袈裟之地”后，又在为修建大雄宝殿的大量木料而日夜发愁。一天夜晚，大师辗转难眠，起身焚香祈求韦驮菩萨，发下宏愿：“如果韦驮菩萨以力相助，帮我取得木料把大雄宝殿修好，一定为韦驮菩萨塑端坐金身，长久供奉，以表谢意。”

韦驮感其宏法精诚，呕心沥血，决意鼎力相助。恰遇长江骤涨洪水，正有几架木筏沉没江底，卡在巴县铜罐驿段的乱石堆中，久之必为朽烂，利用起来修造寺庙岂不善哉。韦驮于是施展法力。硬是将木料一根接一根地从地下阴河漂运到华岩洞。

第二天，圣可大师见木料果然从华岩洞源源不断地漂浮出来，心中大喜，忙齐聚僧众、遍请工匠打扮搬运．木料漂流了七天七夜，华岩洞外四面八方木料堆积如山，有个老木匠估量了一下，高兴地说：“这么多木料、足够广，足够了！”话音刚落，漂来的一根木料便卡在洞口，半截在内，再也拉不出来了。至今仍见这半截木料卡在华岩洞的半壁之上。

大雄宝殿修造好后，圣可大师慎守诺言，请最好的民间雕塑家，精心塑造了一尊端坐的韦驮神像于华岩洞庙，日夜供奉，以感其德。

圣可降花岩大脚留胜迹—一大脚板印的传说

在华岩洞庙天井的石板上，有一双大脚板印，长约盈尺，深陷地中，传说为圣可大师赤足印迹。香客游人到此莫不争睹其貌，以己足比量其巨，引以为奇。

据传修建华岩寺大雄宝殿，圣可大师日夜操劳，倍尝艰辛。在大雄宝殿峻工后的一天下午，圣可大师独自登临华岩洞后的山坡，远眺新落成的殿宇。其时日薄西山，市紫如纱，轻风送爽，倦鸟归林，遥看大雄宝殿耸立于人绿丛中，古木森森，流泉淙淙，红墙碧瓦，金碧辉煌，恰似空中神宇，恍如大虚仙境。大师静观良久，被眼前的景致深深地吸引了，竞忘了自己立足于数十丈高的山崖上，情不自禁地向前走去。霎时双脚踏空，身体下坠。大师猛然惊觉，急忙舒展双臂，曲起双腿，凝神静气川欠腹发功，宛如大鹏展翅，翱翔于长空。倾刻，身体稳稳降落在华岩洞庙的天井中，毫发未伤。圣可大师身材伟岸，内功深厚。双脚落地时，虽身轻如燕却力逾千钧，竟将石地板深深地踏陷下去，留下一双大脚板印。至今仍清晰可辨，人人叹为奇迹。

灵鹅随僧行华岩闻梵音——灵鹅旦信的故事

华岩古寺，巴山灵境。佛法之玄奥，风物之秀美，感乎于天地万物。寺旧志记其异者四，今录灵鹅旦信的故事，以飨读者。

相传很久以前，一僧人到峨嵋山去朝拜，行至永川突然一鹅随之而行，其色如雪，甚觉可爱。僧人以为鹅认错了主人，然反复追逐，鹅始终不离去。

僧人十分惊异，就对鹅说：“你自愿跟着我，恐怕你的主人却认为我偷窃，反会连累于我。不如回去向你主人说清楚，去留可决定。”鹅即叫应两声，马上带着僧人走到主人家里。僧人说明缘由，鹅主人乃善良之民，认为鹅既愿意随僧，必定与僧人有缘，于是欣然将鹅送与僧人。僧人随即对鹅说：“我到峨嵋，去来千里，长途跋涉．带上你恐为不便。不如送你到近县的佛岩寺，满足你的愿望，得闻佛号经声。”鹅展开双翅，扑打僧人，似不情愿的样子。僧说，你难道想到郡城最大的寺庙一个人——华岩寺圣可大师那里去？鹅即踊跃悲鸣，向僧人俯伏如欢喜状。

当日，僧人就带着鹅赶到华岩寺，拜谒圣可大师，详细说明来龙去脉。圣可大师走出方丈室，见鹅白羽红掌，卓立亭中，凝目远视，以为灵异之禽，便开示数言，取名旦信。鹅伏地如皈依状。从此以后，凡是圣可大师上堂和早晚课诵，旦信鹅即尾随其后，如时至殿，随众念佛，按声叫应。一年多来天天如此，大家也习以为常了。晚上，鹅有时卧伏在佛殿中栖息。圣可大师就对鹅讲：“你虽具灵性，久闻梵音，但佛殿乃净洁之地，你栖息于内，溺粪其间，会因此而获罪的”。鹅点头受命。自此就再也不进佛堂内，每天只到殿门外，伏地听佛，如是数年。

一日，旦信鹅哀鸣数声而殁，圣可大师把它火化后亲手埋葬了。