护法华章：“法海事件”在破邪显正上煌煌建功

编者按：冬去春来，因《法海你不懂爱》推动的“法海事件”，在中国率先发起抵制戏谑信仰、标红娱乐底线的民意大讨论，提振萎靡走势，誓逼道义行情触底反弹！北京大学社会学博士李哲以独有的情怀和敏锐的思维，对“法海事件”进行了审视和总结。他希望今日国人能在昏沉中觉醒，在危机中昂扬，在民族文化大厦之将倾时有更大的历史担当。李哲在文章最后说：我们不惮承认，重塑信仰尊严、重启文化自觉的过程难免会有反复。我们要给上坡路，一点耐心；给回归与疗伤，一点时间。时代的荣光就在我们面前铺展开来，此刻，就是亲历转折、亲抚界碑、亲证信仰的时刻！亲，你感觉到内心的悸动了吗？亲，让我们并肩。

当下中国，日趋“后现代范儿”的娱乐圈与媒体界，在道义考量上频繁探底、屡创新低。（图片来源：凤凰网华人佛教）

当下中国，日趋“后现代范儿”的娱乐圈与媒体界，在道义考量上频繁探底、屡创新低。冬去春来，因《法海你不懂爱》推动的“法海事件”，这一星火燎原的草根运动，在中国率先发起抵制戏谑信仰、标红娱乐底线的民意大讨论，提振萎靡走势，誓逼道义行情触底反弹！

众所瞩目之下，这番大讨论在底线附近，历经数轮多空较量，终于迎来了止跌企稳、放量上行。买“文化自觉”帐的人越来越多，看涨中国传统的人越来越多，看清信仰基本面的人越来越多。

不难预见，在这场道义翻身的攀升行情中，会有震荡、难免回调。但“中国文化”这只绩优股的回暖走向，已势不可挡！

乍暖还寒，迎春开正浓！

一记棒喝：打散无明与昏沉的愤怒！

一个盛行隔岸观火、明哲保身的厚黑时代，毫不遮掩的愤怒，彰显的无疑是勇于担当、无惧牺牲、为民请命的风范。

作为点燃这场草根运动的愤怒，不仅是遭遇戏谑宗教祖师所引发的正常情绪，而且是正当情绪，更是正义情绪。

面对耽于谋利、边缘取巧的娱乐形态，对大众宗教史实知情权的引夺，明贤法师率先撰文，以磊落的愤怒，毫不含糊地表达自己抵制戏谑信仰的坚定立场。社会各界，也以愤怒的千层激浪，予以声援、同愿同行：

《敢问路在何方》的曲作者许镜清先生质问：我很愤怒，这还是歌曲吗？！

网友傲楚阁振臂：我很愤怒，这是令人发指的戏谑祖师！

王志远教授高呼：这不止于戏谑，这就是亵渎！

这腔愤怒，正是一记威而不猛、怒而无嗔的棒喝。打在的，是“清高派、枯坐派、真空派、逃避派、坐享现成派、不关痛痒派”的肩头；打散的，是人们误解慈悲的无明，是人们纵容邪恶的昏沉！

时代在这场愤怒的燎原之火中，失去的只是荒芜，赢得的将是整个春天！

历史转折点：叹时代之殇、看谷底反弹

鄙薄传统、戏谑信仰的时代之殇，并非一日之寒可就。追踪宗教刻板印象的成型历史，足以澄清“存在并非合理”，打破无动于衷的漠然、中止默不作为的惯性！。

南宋以降，程朱理学一反唐代的灵动宽厚之风，将中国文化的基调转入沉抑，本土的佛道信仰传统，也被连带建构成礼教束缚的同谋。元明清数代以来，在文化颓势与外来宗教势力的双重阴影下，佛教一路下行、渐趋式微。

随着五四运动爆发，西方实用主义哲学横行、物化文明当道，作为中华心性文明代表的佛学传统，被信手丢进了故纸堆。建国后的文化大革命，更将佛教文化与其他精华糟粕一起，不经分拣、打包填埋。

站在历史的谷底，当明贤法师为佑护信仰而最先发声之时，教内教外只图偏安的迂腐力量，反衬出他一个人抚哭时代之殇的孤单背影——王雷泉教授称之为“唐吉珂德”式的悲壮与无奈。

然而有所谓触底反弹、否极泰来。法师坚持的声音，逐渐赢得有识之士的响应，最终掀起风起云涌的民意大讨论，演变为一道当代文化思辨的风景线。道坚法师将法海事件总结为“历史转折点”，堪为其最真切的时代义涵。

破邪之剑：斩断懈怠、勇敢作为

破邪与显正的辩证关系，是法海事件中的核心论题之一。有人提出，“法海事件”之所以遭遇无厘头的反抵制与反抗争，终究是正法弘扬不足、传统威信有欠的缘故。由此推导：破邪在次、显正为要。

只能说，上述逻辑是面对世俗丑恶之时，拒不作为的一个公然理由。中央的反腐大业都承诺：标本兼治，亦不妨从治标开始。大格局虽无法一时从根上撼动，也不至于幻化成维持现状、继续逍遥的挡箭牌！

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