北京潭柘寺隆重举行常道法师荣膺方丈升座庆典

2012年07月18日 09:33
来源：潭柘寺

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北京潭柘寺隆重举行常道法师荣膺方丈升座庆典（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：李保华）

2012年7月17日，潭柘寺监院常道法师荣膺方丈升座庆典法会在已有1705年历史、北京佛教文化的发祥地、京都皇家寺院——潭柘寺隆重举行。61岁的常道法师成为北京潭柘寺的方丈。中国佛教协会会长传印长老为常道法师送位，近百位大德高僧及数以千计的十方信众为其见证。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），距今已有1705年的历史，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。

潭柘寺自古以来被誉为皇家寺院，高僧大德辈出，其多数为历代皇帝御旨钦命，享受皇室及朝廷捐资修缮。潭柘寺的佛教文化和影响力不仅在中国具有极其崇高的地位，甚至许多国外的高僧大德慕名而来，常年修行于此，并将潭柘寺的佛教文化在全世界范围内进行传播。

潭柘寺开山祖师——华严祖师

唐代武则天万岁通天年间（696-697年），华严和尚在幽州都督张仁愿的赞助下，来到了潭柘山开山建寺，后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。

广慧通理禅师

广慧通理禅师开性是金代禅学的代表人物，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。开性的弟子善照、了奇、圆通、广温、觉本、证言、相了禅师等人，后来也都成为了临济宗的名僧。

无初德始禅师（日本）

无初德始禅师为日本信州人，即现今的日本长野县，德始字无初，号终极，青年时随日本商船来到中国，到杭州灵隐寺，向慧禅师学习禅宗佛学，“深得单传之旨，后东归，国人景仰，尊为禅祖。”明初洪武年间，德始再次来到中国，后遇到了潭柘寺名僧姚广孝，二人相见恨晚，每日里研讨佛法，二个一见如故，结为挚友。姚广孝对无初德始禅师高深的佛学造诣十分钦佩，姚广孝向明成祖朱棣推荐了德始禅师，明成祖任命德始为潭柘寺钦命住持。德始禅师拿出了自己多年的积蓄，对寺院进行了整修。在任住持期间，德始禅师为了整修寺院日夜操劳，废寝忘食。他还四次主持道场，弘扬临济宗佛法，繁盛了潭柘寺的香火。德始在中国居住了56年，是日本在华高僧留居中国时间最长的一位，为中日文化交流，中日两国的友好往来做出了杰出的贡献。宣德四年（1429年），德始禅师在潭柘寺圆寂，其墓塔在寺前的下塔院内。

底哇答思大师（印度）

底哇答思大师是明代初期潭柘寺的另一位著名的外国僧人。底哇答思是东印度人，8岁出家为尼。明代到中国游历。明太祖朱元璋在南京奉天门召见了底哇答思，并亲赐其度牒，1435年到了潭柘寺。她认为这里就是她所理想的“西天佛国”遂在寺院西侧建造了一座庵堂，作为自己的终老之所。底哇答思大师还出资修建寺院，并经常用自己的资财，救济附近的贫苦百姓，从而受到了寺僧和附近百姓们的尊敬。明正统三年，底哇答思大师在潭柘寺圆寂，佛门尊其为“政禅师”，其墓塔建在寺前的下塔院内。

道源禅师（西印度）

道源禅师是西印度人，在本土出家，精通戒律，学有所成。在北京地区佛门颇有名气。正统年间，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了一座戒坛，开坛传戒，明英宗钦命道源禅师为传戒宗师，潭柘寺住持，成为漂柘寺广善戒坛的开山祖师念。

清朝年间，由于律宗盛行，潭柘寺众多大德律师相继名传于世，清代潭柘寺钦命重开山第一代住持震寰律师；清代钦命潭柘寺第二代止安超越律师；清代钦命第三任住持林德彰律师；恒实源谅律师；静观圆瑞律师；了然行修律师；纯悦觉正和尚等都为当时名声大作的高僧长老。

现任住持：释常道，汉族，出生于1951年5月，山西繁峙县人，现任北京市佛教协会副秘书长、中国佛教协会理事、门头沟区政协第七届、第八届、第九届委员、门头沟区佛教协会会长、潭柘寺方丈。

常道法师1980年出家，经山西普照寺果峰老和尚剃度，1983年在山西五台山受具足戒，1992年老和尚委托他到北京广化寺修行，曾任广化寺副监院、知客、外副事等职，1997年由市宗教局、市佛协委任带领僧团到潭柘寺主持佛教管理事务工作至今。2003年接佛门泰斗本焕老和尚之法，作为佛门禅宗第四十五代传人。