“假和尚”仍在接受调查 佛协批其挑战道德底线

2012年04月13日 13:11
来源：新华网 作者：童曙泉

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

月初一路招摇过市的两个“假和尚”，还在接受警方调查。2012年4月12日，北京市市佛教界人士对这种经网络放大的伤风败俗的行径，予以谴责。同时，佛教界人士还提醒市民，穿海清法服招摇过市、上门化缘的，基本是假和尚。

方丈淡定回应认为“恶作剧很无聊”

“这种恶作剧其实很无聊。”说起2名假冒和尚的种种行为，北京市市佛教协会副会长、广化寺方丈怡学法师说：“他们挑战的不是佛教，而是社会道德底线。”

带女子去酒店开房、在银行存巨额现金、在地铁公然喝酒、在公共场所搂抱……2名身穿海清的假冒和尚4月1日高调在网上出现，4月7日跑到法源寺内拍照，结果被愤怒的僧众围堵并报警。

怡学法师告诉记者，目前在各个寺院修行的僧侣，并没有被这种事情干扰。不过，跳出这件事情对佛教影响的范围，更值得忧虑的是恶作剧“严重破坏肢解了人们心中的神圣感、敬畏心”。恶作剧打着佛教的幌子，利用诋毁宗教形象的方式，展示“无法无天”的丑恶面目，不但打破了人们对宗教的神圣感，更会让整个社会慢慢“精神中毒”，进而怀疑社会信仰、破坏社会信仰。

“化缘和尚”都是假冒

“如果公众具备一些宗教的基本知识，就能辨出这些丑恶。”北京市佛教协会佛教文化研究所定明法师告诉记者，其实从图中看到两位和尚穿着海清出现在公众场所，就可以断定有猫腻了。“海清有两只宽大的袖子，像汉服，但只有在做佛事、极其重要的宗教场合才会穿。”平时，寺院僧侣即使是在正式场合会见客人，也只需要穿大褂即可；日常生活中则穿较贴身的小褂。

定明法师还透露，公众在寺庙外见到的“化缘和尚”，几乎可以肯定是假冒的。据介绍，“托钵乞食”行为是佛家一种修行方式，有着严格的规范限制，例如集体出行、不追着讨要、不兜售物品、不多言等等。这种修行方式主要存在于印度、泰国等地，汉传佛教已经没有这项内容。

北京市佛教协会秘书长刘燕梅说，目前本市正式认定的合法佛教教职人员总共只有233名，有着严格的认定程序，并且都颁发了《僧伽证》。他们分布在全市21座寺院中，绝大多数时间都在寺院内修行，并不会经常外出。

网友转发不明微博应有责任感

“和尚带女子开房”的微博一出现，两三天就有4万多人转发了这条微博。记者发现，其中不少转发甚至没有注明是转发，有多位加“V”用户都以第一人称发布了这一消息。与此对应的是，网友转发、评论中，大多数人尽管不愿相信这是真事，但最终还是在好奇心、“赚眼球”的驱使下，纷纷转发了微博。

对自己并不确信的事情，却言之凿凿地进行二次传播。这让怡学法师也有些困惑：“现代社会信息非常发达，确实不好识别真假，我们应该更谨慎才是，怎么会这么草率呢？”他分析说，一方面确实存在宗教基本知识普及不够的原因，另一方面则是因为“许多人缺乏敬畏心，结果就成了别有用心恶作剧者的‘道具’，帮助他们制造热点”。

对此，怡学法师建议公众，在传播无法判断的消息时，应当更加谨慎、更有善意。“这种丑恶的行为，其实有传染性，会带坏社会风气，少谈、少报道更好。”

有社会伦理学专家也表示，微博上大量转发假冒和尚开房照片形成“热点”，一方面反映了公众对社会道德滑坡的担忧，同时也反映了公众本身也未能完全适应信息社会的“话语体系”。“和过去人际交往社会不同，信息社会赋予了普通公众更大话语权。但权利总是需要和义务对等，更大话语权也意味着，公众自身对社会建设、社会自我管理需要承担更大的责任。”

法学专家：最高可处拘留15日

如何严惩这两个挑战社会道德底线的假和尚呢？目前，警方还在对二人进行调查。

记者发现，无论是带女子开房，还是在地铁里喝酒，因为不存在诈骗等行为，所以单凭这些行为尚构不成刑事责任。

北京大学法学教授姜明安告诉记者，可依据《治安管理处罚法》，对假和尚进行行政处罚。《治安管理处罚法》第二十七条第二款规定：“冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的”，可以“处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款”。姜明安告诉记者，可以据此惩治这两名假和尚。