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菩提一叶:王维——隐居终南山的诗意

2012年03月13日 09:14
来源:《般若花》 作者:杨学诤

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王维《江干雪霁图卷》局部:纵31.3cm,横207.3cm,现藏于日本。(图片来源:国画网)

佛家讲坐禅,即静坐澄心,让心体处于寂灭的虚空状态,这能使个人内心的纯意识转化为直觉状态,产生万物一体的感受。这种以禅入定的心灵状态,对王维山水诗的影响极大。他习惯于把宁静的自然作为凝思观照而息心静虑的对象,从而使山水诗的创作别具慧眼,由图貌而求形似进入到“搜求于象,心入于境;神会于物,因心而得”的意境创造,通过诗境来表达禅境。

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐,随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适,随意而行,自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”,便“谈笑”“无还期”了,写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然,又含隐哲理。凝炼至此,实乃不易。

王维晚年归隐,确已达到“心静如空”的忘我境界。由于他生性好静而自甘寂寞,他能把独来独往的生活写得很美,如他的《酬张少府》诗:

晚年惟好静,万事不关心。

自顾无长策,空知返旧林。

松风吹解带,山月照弹琴。

君问穷通理,渔歌入浦深。

诗写在寂静的山林中,与山月松风为伴,不仅没有孤独之感,反而流露出自得与闲适。王维著名的《辋川集》二十首,将其自感寂寞的山水情怀表露得极其透彻。比如其中的《鹿柴》:

空山不见人,但闻人语响。

返影入深林,复照青苔上。

《竹里馆》

独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

从这些诗中,我们能真切感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心情,欣赏到在寂寞时方能体察到的隐含自然生机的空静之美。

诗人王维

(701—761),字摩诘,太原祁(今山西省祁县)人。名字来源于《维摩诘经》。早年曾为太乐丞;精通音律,书法上擅长草、隶,绘画才能尤为突出,后人甚至推许他为南宋画派之祖。王维自幼受佛教的熏陶,有着深厚的佛教信仰。早年对禅宗北禅宗虔诚修习,中年之后受南宗禅的影响,过着焚香打坐的禅修生活,将禅的修习体验与感悟引入诗中,形成了王维诗的禅趣与空静之美,在盛唐诗坛上别具一格,因此有“诗佛”的美誉。

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[责任编辑:杨成兵] 标签:菩提 佛教   王维 终南山 隐士  
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