菩提一叶：减少大脑对自己的拧巴 境由心转

2011年07月28日 11:43
来源：《禅》 作者：牟木

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减少大脑对自己的拧巴，境由心转。（图片来源：资料图）

最近的忙碌像穿珠子，一个珠子接着一个珠子，你就穿吧，不容你想。一想就断线，就累人。一会儿你是这个，一会儿你是那个，各种角色和身份中间的转换，完全取决于当下面对的事儿。越来越感觉：这凡事做起来不累，想起来最累，所以只管干。可说起来容易，头脑经常背叛我，会在我做这件事的时候还想着上一件事或攀缘下一件事，当我一发觉时赶快调整，但这种“发觉”有时来得急，有时来得迟，到底原因在哪儿？我常想。想这个不是为了哲学，主要是为了让自己舒服点儿活着。老说“幸福点”这个词，对我来说，现在最大的幸福点就是：减少大脑对自己的拧巴，减少心乱对自己的干扰，文词儿就是“心神合一”，是这意思吧？

我慢慢总结，我肯定这总结不是书面的、理论的，而是不断地修行加做事加做事里的验证加反思加忏悔加继续修行。知行尽量合一吧。我发现：如果近期的修行不规律（我自己日常的“修行”主要是瑜伽，禅修，太极，持咒），或者因为忙而断开了一两天，那种大脑的散乱和烦恼就会来得更猛烈，情绪干扰心的时间也会更长。如果我调整好每天的修行，虽然时间紧张，但每天还能保证动静结合的练习一两个小时。这样，对散乱的觉察就会来得及时，我的心会告诉我的头脑：“嗨！嗨！嗨！又想啥呢？！”我的头脑会说：“嗷！嗷！嗷！回来，回来，回来！”这种对话每天都在自己里面发生。

这样的修行生活也好几年了。以前为了个心里的舒服、理想和浪漫，很长时间是这样的。而在近一年多，每每在忙事儿的时候，才知道忙中的不乱，有多难。说老实话，它比自己坐在那儿，站在那儿练习，更难。我是说我自己。但同时，近两年，在做瑜伽，在上班，做其他事，经营家庭，平衡生活，平衡理想与现实这种种中，却也真真切切地感受到，这些年自己确实没白练，没白坚持。这不是在夸自己，老实说，一年前我还觉得自己挺了不起，现在，我则觉得自己挺菜的，菜鸟的菜。

其实，我想说的是，持之以恒地修行，太重要了！正是这一点，在这些年支撑着我，无论如何，告诉自己：让心归归零，是每天的事儿。继续练，别懒惰。因为只有这样，我才能在自我的执著和烦恼里解放一点，平衡一些，还不是平衡全部。这所有的事，都不是想出来的，所有的结果，都不是要来的，是知行合一。我们都太平凡了，做不到以心转身，都是被大脑玩儿得团团转，所以没有高深的，就是修行，日复一日地去做吧，跟吃大米饭一样，一口一口，专注地吃。

当然，正确地修行，也太重要了。这并不是一本书，或者任何一个新鲜的瑜伽流派，什么修炼方法可以给我们的。也不是一个老师或几个老师能给我们的。更何况，没有一个十全十美的老师像蟠桃儿一样等着给你尝，你就吃吧，吃我一桃儿，长生不老。没那种老师，老师也是人，问题也多，也在改，也在进步。看是老师帮学生，其实是学生帮老师，互帮互助，慢慢建立正确的见地，做该做的事儿。再说，再厉害的老师也只能给我们知识，除非我们自己去实修和反思，才能把知识变成自己的智慧。只有自己，才是自己真正的老师。学，是要学会去听自己的声音。哈，不过这倒成了最难的事儿了。因为按习气来说，我们首先听到的，都是自己的欲望，偏见，贪婪，执著，懒惰，散漫，散乱，嫉妒，憎恨……大脑能捣蛋的事儿，好像都是这些。所以，反过来说，我们需要制度，需要套路，需要外来的人或体系给我们警策、提醒和指导，帮助我们慢慢地、切实地通过修炼体验到自己：什么是自己身心的声音，什么是大脑和欲念的声音，只有这样，才能慢慢去做自己的听众，听心说话。

前几天，当再次听到净慧老和尚讲：“做一切事都是做佛事。”我才若有所悟的想掉眼泪。其实这句话几年前早已读到，读读罢了，没反应，跟自己的行为压根儿不相关。难道我拉个屎也是做佛事吗？几年前我就这么想。现在看来，是的。因为在拉屎的时候，我会经常发现自己心不在拉屎上。所以一忙还是会便秘，所以为了通畅，我得想办法专注，放松。放松。放松。这办法就是，不断地练习。就连这简单事儿都需要练习，更别说别的啦。

我更理解到每个人的不容易，都太不容易了！看来，先帮助自己，再帮助别人，是真的。这两个中间有个最重要的连接，就是：感同身受。没虚的。若直接说：我每天都是拿事儿练自己，把任何事儿都当练瑜伽，那我是说空话呢！我真做不到，只能拿事儿烦恼自己罢了。所以，该正规地练瑜伽，太极，禅修，路上持咒，阿弥陀佛，金刚萨埵，我还老老实实地每天做，这样反倒做事的时候，有个观察。觉察啦，及时调整，及时放松，这才敢告诉自己：不能每天白练啊，具体的事儿就是看你呢。所以，我并没有停止练习，对自己负责任地讲，即使再忙，也会安顿好修行的时间，每天11点半左右睡，早晨六点左右起。六小时的睡眠，精力挺充沛。最多会因为感觉身体需要休息或者经期综合反应，停止一两天的动功或静功，差不多就这样吧。

我越来越感到，练习的是个“放下”。这“放下”可别说大了，说偏了。放下的，不是事儿。事儿不能放下，你又不是就为自己活；放下的，是面对事儿的执著和散乱。这，也不好放下，所以要练。越忙，越不能乱，该干嘛干嘛。还没那个定力，所以需要坚持修行，帮助自己调心，及时地从散乱里回来。

不论瑜伽，太极，禅修，持咒念经，都是帮助自己专注和安心，以便更加及时地发现念头和烦恼，更加及时地转化。再说其他的意义，我就说不了了，这一步我还做不好呢。别想着有捷径能给我们，全无私心杂念啦，全是一片光明啦，那不可能。说白了，生命没结果，全是过程，就剩过程了。那何不把过程过踏实点儿呢？能踏实的，只有当下的一念。念头一转，反而做事情更有效率，也朝着正确的方向进展。境由心转，看来不是虚的。归零的感受，那也不是虚的。所以这修行，没个头。

印光大师开示：“素位而行，尽己之分，如是则终日俗务缠绕，终日逍遥物外。”感恩！继续！