慧海慈航：惠空法师——受戒是否赶热闹？

2012年03月05日 09:27
来源：《谈在家戒二三事》 作者：惠空法师

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四川尼众佛学院新戒威仪（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）

笔者在大陆时，曾经遇过这样的状况：一位三十七、八岁受过五戒的居士告诉我，她将来想要出家，但是因为受到大陆一胎化政策的限制，因而曾经堕过胎，问我是否可以出家？听了之后，我的内心感到非常难过，也以我所知道的戒律情形告诉她：“好像不能出家！”当时，她的表情显得非常痛苦，而我也没有办法说什么！

在台湾，同样有居士问我：“师父！我已受了五戒，假如我跟男朋友发生了性关系，我还可不可以出家？”我当时听了，也是很难过，只能安慰她“在家学佛也可以的！”这是我个人亲身碰到的例子，相信没有让我碰到，或不敢说出来的人在这个时代里是相当多的。

去过大陆的人都了解，大陆推行一胎化是非常彻底的，在极少僻远农村里，夫妻最多可以拥有二个小孩，可是即使可以有两个小孩，很多妇女也都因政策限制而堕过胎，更何况是都市的妇女更甚！而台湾，即使是生了三、四胎，很多妇女同样也有堕胎的情形。

我们回过头来看，在今天因为堕胎的普遍性，或者不愿意扶养子女的观念，或优生学的心态等等不愿生小孩的心结及外在因素，妇女在种种形势之下，被迫堕胎的例子到处可见，这是一种血淋淋的现实状况。尤以现代社会关系混乱，男女关系复杂，婚前性行为的情况，从社会男女到高中生、国中生年龄层不断往下发生，这并非代表他们不知道这种情形是不对，而是关系到他们在情欲的摧破之下，把持不住自己，这是一种人性很现实的问题，就像人要吃饭、天要下雨一样，挡也挡不住，所以，要现代的年青人能够洁身自好，不发生不正当的男女关系可以说是愈来愈不容易之事，我们不能说很多人没有道德，但是这种情形在现在这个社会里却是相当普遍，以至于很多人想要守五戒就变得非常困难了。

这当中分别有两个层次：

第一、受了五戒，能不能守得住五戒？受了五戒，却不能守五戒，何不甘脆不要受戒？这里并非鼓励人破戒或不要受戒、守戒，而是今天受戒的目的，主要在于约束我们的身心道德，是一种自约；如果我们没有办法抵抗欲求，只是多了一层破戒罪而已。

第二、很多年轻人受戒的目的，是为了要增强自己的道心，增长对法的追求，他们的本性都非常纯善具有善根，甚至想在将来能够出家，但却因为破戒而造成将来出家的障碍，将来出家无法得到比丘、比丘尼的戒体；纵使将来糊里糊涂地出家，也会面临无法修成证果；甚至将来知道了，而在内心懊悔，痛苦一辈子。这是非常令人难过的一件事情，可是相信是很多人根本不了解，当他们高高兴兴受五戒，却不知道已经掉入了一个将来无法出家受具的障碍里。

所以个人认为，台湾及大陆很多道场，在轰轰烈烈地办了传戒法以后，法会的风光、服务台供养金打斋收入的背后，是否负责任的教导了这些戒子戒律的观念；尤其是对一些年轻想要出家的男女戒子，是否告诫他们在授戒之后，可能会面临那些戒律严峻的挑战？是否负起了教授师的这份责任？今天所要告诉戒子的，不仅是戒条本身，更是面临持戒环境的严峻，而且是面临将来要出家障碍的问题，甚至帮助他们反省在内心深处对于授戒的这一份认知，它不是一时兴起或是冲冲动动的，或是赶热闹跟随着大家盲目地一起授戒的。

本文目的不是阻止居士受戒，而是要提醒教内的出家众，或是一些想要真心修行的善男信女，要认清人类走在这个时代，人性所面临环境的严峻，我们大家一起来正视受持五戒所面临的问题之严重性，并清楚的认识它。今日所探讨的不是要不要授戒的问题，而是有没有去正视对于人性深处能够严禁到何种程度？所以我们有这个责任把它提出来，让将来可能想要出家的男女居士能够认识其发展及其存在的严重性，这是我们提出这个问题的心意。