今天我们学佛研教，连一个人都容纳不下，这怎么能够被原谅呢？不是别人不能原谅自己，而是自己不应该原谅自己。如果我们从这个事实醒悟过来，这是真正觉悟了，我们看《华严经》就真有受用了。我们的思想观念转过来了，这一转过来就入佛知佛见，也就是曹植这一句话“本是同根生”，十法界依正庄严都是同根生，这是佛知佛见。

凡夫不知道事实真相，觉悟的人清楚明了。如果我们清楚了，还要去帮助那一些迷惑颠倒不明白的人，用我们的真诚和慈悲心去做，虽然做了，但心地清净，不留一点痕迹。然而“事实真相”正如青莲法师在《〈地藏经〉纶贯》里所说的──“无相无名，绝思绝议”，只要心地留一点痕迹，我们就错了。这两句也是《金刚经》的义理。如果我们能懂得这两句，我们的思想、观念会改变，言语、行为也会改变，就能够转凡成圣；若我们能懂一分，就会转变一分，懂二分就会转变二分，自己转变角度的大小与理解的深度决定是成正比例的，这种转变也能够做为考量自己修学的成果，有没有进步？果然有进步，心地会一天比一天清净，烦恼自自然然一天天减少，智慧天天增长，这是真修行。

真修行就是在心理观念上做一个大转变，如果我们转不过来，那是在“迷”；对于迷惑的众生，唯一的依靠就是佛陀的教诲，依靠经典的指导方向、目标，认真做一转变，这就是“超凡入圣”，也就是“转识成智”、“转烦恼为菩提”、“转生死为涅槃”。

不但我们自己转变，凡是与我们有缘的众生，我们都应全心全力去帮助他们，希望他们也能转过来，若他们转得过来，很好！转不过来也很好！为什么呢？我们绝不著相，心地依然清净，著相就生烦恼。假若他们能转过来，我们生欢喜心；他们转不过来，我们就生烦恼。生烦恼，我们的心就被污染了。

佛菩萨教导一切众生，为什么能够保持清净心而不受污染？佛菩萨看我们能转得过来，佛菩萨赞叹；转不过来，佛菩萨一句话不说，心里面绝对不会落痕迹，正是《般若经》上所讲的“三轮体空”，所以他们永远自在，永远不会退转，道理就在此地！我们为什么会退转？而且是进得少，退得多？因为我们是念念都被污染了。譬如我们教别人，人家肯接受，有进步，我们就欢喜，心就被欢喜污染了；如果我们教别人，他难以接受，甚至于所做所为与所教的完全相违背，我们就生烦恼了，我们被烦恼污染了，污染就会退转。我们总是做不到像《金刚经》上所讲的“不取于相，如如不动”，我们若能把这两句做到了，我们就不会被污染，不会退转了。佛教导我们的句句是真实语，如果不依靠佛的教诲，不把佛菩萨的教诲变成自己的观念、行为，修行就难以成功。

所以我们每天听完早餐开示后，心里面常常回忆思惟当天开示的内容；晚上听完经后，也常常回忆讲经的内容，改变我们的观念，依教奉行，这样对我们的修学非常有帮助。　

我们已步入多元文化的时代，如何化解宗教与宗教之间的摩擦？如何调和国家与国家之间的争执，种族之间的歧视？唯有依靠佛法，那么家庭幸福、社会安定、国家富强、世界和平的理想一定可以变成现实。