能够包容别人，别人就能包容我；能够帮助别人，别人就能帮助我，这是永远不变的真理。

生活在现代社会里，外有五欲六尘、名闻利养，内有贪嗔痴三毒烦恼，想要依教奉行来修正我们错误的身口意行为，谈何容易！烦恼里面有“见思”、“尘沙”、“无明”，见思烦恼不断，就不能出六道轮回；尘沙烦恼不断，就不能出十法界；无明烦恼不断，就不能圆成佛道。而见思烦恼里，第一个就是“身见”，谁不认为这个“身”是“我”？由此可知，断烦恼是多么地困难。然而“见思”若不能断，眼前就是六道轮回的法界。所以这是一件很严肃的事情，值得我们深思。

我们要如何断烦恼呢？在《华严经》里佛菩萨有善巧方便，那就是“大而化之”，起心动念就想尽虚空遍法界一切广大众生，不知不觉就把烦恼化掉了。

落实在生活上就是“拓开心量，包容别人”佛家常讲的“心包太虚，量周沙界”，老子所谓“有容乃大”心量广大，无所不容，这就是“大人”。他为什么能有这么大的心量？因为他对于事实真相彻底明白了，这么大的心量才是我们本有的。

我们知道“大心量”与自性相应，我们本来是毗卢遮那佛，本来是阿弥陀佛，现在为什么会变成这个样子呢？“迷”了，被“情”“识”所迷。而佛法的教学，就是帮助我们拓开心量，恢复本来面目。

由此可知，圣凡确实就在一念“迷”、“悟”之间。“迷”的人非常可怜，我们常常读佛经，佛叹息众生是“可怜悯者”，这句话意思很深，因为“迷”的人，心胸会愈来愈狭窄，狭窄到不能容人，甚至于一个人都不能容；两个人相处，意见都合不来，这真正是可怜悯者。