深入经藏：调伏人生二十难，有心对治就不难

2011年08月16日 08:45
来源：证严法师开示作者：证严法师

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调伏人生二十难，有心对治就不难。（图片来源：资料图）

佛陀是天人师，是大觉悟者，是大智慧者，是大慈悲者，为了不忍天下苍生受苦难，以无比的慈悲与愿力，誓度一切众生，让众生能够离苦得乐。

但是众生心性不定；五蕴炽盛，难调难伏，虽身陷无明而不自知，于是在人生的旅途中，就会产生无数的障碍与烦恼，如果不实时医治，就会越陷越深，终至病入膏肓，无法自拔，这样的人生能说不苦?这样的生命能说不悲吗?

就像西方哲学家所说的：要医好自己的病，必须先承认自己是什么病，承认自己有病，才能对症下药，病苦才有治愈的机会。可惜众生大都不肯承认自己有病，即使承认了，也不知道自己得的是什么病，不知道自己是什么病，当然就会病急乱投医，其结果是病上加病，苦上加苦，于是病苦相因，终无了期。

佛陀以他的智慧力，指出了人生的二十种心、行与意念的困境与偏差，心行与意念的困境和偏差，就是一种很严重的心理、行为与意念的病态，因为它们都不是人生应有的常态。常态才是健康的，病态当然就是不健康，佛陀在《四十二章经》中就指出了人生有二十种心理、行为与意念上的困境与偏差，而凡夫往往以反常为正常，不但无法自觉到自己这些心、行与意念的偏差，反而执非以为是，成为突破困境，纠正偏差的障碍，所以佛陀才称这二十种人生的困境与偏差为二十难。

证严法师教导弟子应自觉觉他，所以特别强调修行的重要，而要修行，必须先觉悟人生的行难、言难与心意难。因此，曾利用早课修持时间，讲解佛说“人有二十难” ，并提出了对治的良方，反复阐释“只要有心对治就不难”。

生命有无限的潜能，人生有无限的可能，佛陀虽然指出了“人有二十难”，诚如上人所强调的只要有心对治就不难。于是上人对每一种难，都开出了对治良方，并用生动活泼的人生实例，不厌其烦，深入浅出的反复诠释说明，心病要靠心药医，能医治自己，克服人生二十难的，也只有自己。因为医师只能为病人开出对治的药方，医师没有办法替病人吃药，病人必须自己吃药，病情才有可能痊愈。

把上人所讲述的佛说“人有二十难”，简约成歌词，是上人的意见，但在撰写过程中，我们发现难度颇高，因为要把几万字的开示浓缩成几百字的歌词，已属不易，何况还要抓住上人开示精义与符合歌唱的韵律，就更为困难。非常感恩上人的包容，能够容忍并针对歌词中言不尽意的地方与语焉不详之处，再予详细解说，让大家能更正确了解歌词中的含意与精要。但无论如何，上人要求我们的是：“解行并重”，尽管凡夫总是知难，行也难，但我们还是要深体上人“有心对治就不难”的微言大义，上人已开出对治二十难的良方了，就看我们能不能服用与受用了。

佛说人有二十难——

贫穷布施难，富贵学道难；弃命必死难，得睹佛经难；

生值佛世难，忍色忍欲难；见好不求难，被辱不瞋难；

有势不临难，触事无心难；广学博究难，除灭我慢难；

不轻未学难，心行平等难；不说是非难，会善知识难；

见性学道难，随化度人难；睹境不动难，善解方便难。

天地辽阔蕴万物，善恶苦乐随心造；

春来花红秋映月，夏热冬寒实难堪；

人生苦短贵知觉，国土危脆念无常；

难行能行立宏愿，调伏人生种种难；

人生难得佛法闻，柔和忍辱是妙方；

发心立愿六度行，殷勤精进道非难；