“宗教搭台 经济唱戏”是寺庙承包的病根

2012年03月22日 09:13
来源：中国民族报 作者：徐文明

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 徐文明：北京师范大学哲学与社会学院教授（图片来源：凤凰网华人佛教）

近年来，随着我国经济文化的不断发展和宗教信仰自由政策的逐步落实，包括佛教在内的各个宗教都在走向繁荣，为我国文化的大繁荣、大发展和综合国力的提升作出了很大的贡献。然而，在发展的主流中也产生了一些不和谐的音调，例如有些地方出现了乱建寺院和争造大佛的现象，对此必须进行正确认识和规范引导。

什么是合理的建设？什么是乱建？必须有清楚的认识，不能一概而论。首先要看动机。如果是当地信教群众出于信仰的需要，迫切希望建设寺院以满足宗教生活的需求，这种建设就是合理的。但如果是出于非宗教的动机，试图通过建造寺院和大佛来达到旅游开发、带动经济的效果，这种动机是不纯粹甚至是不合理的，为此而造寺当然属于乱建。其次，要看有没有足够的经济实力。在出于宗教信仰需要的前提下，如果当地足够富裕，确实有能力、有条件建造寺院，就是合理的。如果根本没有条件，需要很困难地筹措资金，甚至还得向银行贷款，那就不必急于建寺了。假如明明没有钱，还非要建大寺、造大佛，盲目攀比，当然属于滥建。其三，在满足前两个条件的前提下，还要考虑环境保护。建寺造佛，肯定要占地，有的还得开山，这就需要考虑是否会造成环境破坏。如果为了造佛而占用耕地，甚至破坏山林，就应当慎重考虑。所谓深山藏古寺，寺院本来建在环境清幽的地方，只有这样才有利于修行。现在很多地方不惜重金要打造所谓的“佛都”，要在高山上开出极宽的马路，这肯定会造成环境破坏，这么做的结果是毁掉佛教名山。其四，在满足前三条的前提下，还要看寺院建成后有没有合适的法师住持。如果根本没有合格的法师，寺院就只是一个空壳，建成之后也没有多大意义，无法作为宗教活动场所，不能满足信众的信仰需要。最后一条，也是最为重要的，建寺造佛必须合法，必须依照相关法规政策报批，经过正式批准之后才能建设，绝对不能先建设后报批，先斩后奏。

而今各地出现的乱建寺院和大佛的现象，绝大多数是前几个条件都不符合。首先是动机不纯，很多地方建寺造佛，都是政府或明或暗地推动，其主要目的显然不是发展佛教，而是希望借助佛教带动一方经济。虽然这种想法不能说是完全错误的，但怀着强烈的经济目的来发展宗教，“宗教搭台，经济唱戏”，把佛教作为“奶牛”，无论是从法律上还是实际效果上都会有很大问题，双赢很难，双输的可能性更大。很多地方往往是先建寺院或大佛，然后将其变成景区，再收门票、建商铺。这样的寺院或景区肯定不是以出家人为主导，即使请来几个真僧人，也只能充当打工者。出于快速收回成本的需要，投资方不需要认真修行、不计功利的真和尚，只需要积极配合他们赚钱的人，为此出现承包寺院，产生高价门票、烧高香甚至算命、抽签、骗钱等行为就非常容易理解了。当佛教被扭曲时，真正的高僧就不存在了，寺院不再是道场，对信徒也就没有吸引力了；当佛教被扭曲后，靠其神圣性赚钱的目的也无法达到了，其结果自然是双输。

寺院本来是道场，建寺造佛是为修行，是奉献而不是牟利，只有回归其宗教本质，这种行为才有意义。赵州禅师早就说过：“金佛不度炉，泥佛不度水，木佛不度火，真佛内里坐。”造那么多土木金石的佛，不如好好建设自己的心灵，转凡心为佛心。建造大寺大佛费用极高，如果真正发心，就应当把这些资金用于救度正在受苦受难的众生。救人一命，胜造七级浮屠。另外，经过这么多年的努力，我国目前的寺院足够用了，佛教建设最缺的不是硬件，而是软件，缺的不是大佛，而是高僧。如果将建造大佛的资金用于为佛教界培养人才，用于佛教教育和佛学研究，其成效要大得多。因此当前最为紧迫的任务是建身中净土，塑心里真佛，把自身建设成道场，不是外求西方净土，更不是建设土木瓦石的道场，而是把人心变成佛心。这是一个长期的目标。十年树木，百年树人，千年树佛，当然这是真佛，不是用钱堆出来的木石偶像。只有经过长期不懈的努力，人心不断向善，国人的文化水平和道德水平才能提升，我国才有可能成为真正意义上的佛国。