陈南江：禅意旅游不能“躲进深山”

2011年10月26日 09:27
来源：广州日报作者：陈南江

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广东省社会科学院旅游研究所总规划师陈南江

现代人压力大，宗教旅游、禅意旅游越来越兴盛，寺庙不再“躲进深山成一统”，而旅游部门也希望发展旅游，宗教旅游产品进入全面发展的新时期，而宗教旅游产品之间的竞争是客观存在的。

区位交通、知名度是基本的竞争因素。经典的寺庙建筑格局过于雷同，不能满足现代旅游的需求。目前宗教场所的竞争手段主要有以下几个方面：增强观光功能，建设大型佛像，引入声光电技术手段发展大型演艺；结合其他文化，如少林寺弘扬武术文化，一些寺庙结合音乐、书画、茶文化，宣传镇寺之宝，把过去深藏密室的高僧肉身、舍利子、古代圣旨和袈裟等文物拿出来给游客观赏，甚至像成都宝光寺把张大千、徐悲鸿等名作和慈禧御赐的物品都陈列出来；发展养生餐饮、开展禅修活动等。

成功的宗教旅游产品都有一些共性：大投入，大规模，高科技，观赏性与参与性结合，注意细节营造。如河南少林寺，将武术文化形成大产业，利用电影媒体拓展影响力。又如西安法门寺，利用舍利和地宫大做文章，请王菲演唱《心经》提升传播效果，讲经堂、大堂茶礼、禅居客房等时尚简约。近的还有深圳东部华侨城，建设了禅味的宾馆菩提宾舍，推出高科技多媒体音画《天禅》，将佛教、武术、茶文化、丝绸之路等内容融合，从经济效益和社会效益来看都比较成功。

笔者认为，应对市场需求，宗教旅游产品可以开发四大类产品：观光产品，如宗教建筑、盛事；祈福产品；禅修产品，如讲经、度假；养生产品，包括禅茶、宗教音乐。总之，现代宗教旅游产品的成功要领主要是五个方面：文化充分延展；塑造信仰地位；形成镇寺之宝；营造浓郁氛围；开展现代营销。

但发展宗教旅游有一个难点，就是寺庙与景区的关系处理。国内有很多地方处理得并不成功。没有寺庙，就不能开发相应的旅游产品吗？非也。大可利用佛学思想开发非宗教的旅游产品，最典型的是禅意养生旅游产品。

一个禅意养生旅游产品应当建设禅意景观小品，开发禅茶禅乐，整面墙的普洱茶砖可以让满房茶香，装修要简约并富传统文化。还可以请专家给住客讲授禅与生命的和谐、禅与企业管理等。