魏德东：当代中国宗教红市的发展

2011年08月31日 09:32
来源：凤凰网华人佛教 作者：魏德东

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中国人民大学哲学院魏德东教授（图片来源：凤凰网华人佛教）

编者按：2011年5月13日至16日，“首届河北赵州禅•临济禅•生活禅学术论坛”在石家庄市召开。中国人民大学哲学院魏德东教授在论坛上发表了题为《当代中国宗教红市的发展——以生活禅夏令营为例的论文。通过对柏林禅寺生活禅夏令营以生活与佛教禅修一体化为指导思想，以青年知识分子为主要对象，以佛寺生活体验、禅修入门和佛教基本知识学习为方法, 弘扬佛教文化，传播佛教信仰。以宗教经济理论为指导，系统研究了生活禅夏令营15年的发展经历，并认为在当代中国的宗教红市中，宗教供给及宗教产品起决定作用的命题依然有效，而且较自由市场背景下更为重要。论文节选内容如下：

本文主要包括3个部分，一是介绍生活禅夏令营15年的发展历程，其次分析其宗教市场的构成，最后总结当代中国宗教红市的发展规律。　

一，生活禅夏令营的产生与发展

概括地说，生活禅夏令营是以生活与佛教禅修一体化为指导思想，以对佛教感兴趣而又知之不多的青年知识分子为对象，以佛寺生活体验、禅修入门和佛教基本知识学习为方法，弘扬佛教文化、传播佛教信仰的活动。

（一）生活禅夏令营产生的地理和历史文化条件

生活禅夏令营的发生地是河北省石家庄市赵县柏林禅寺，地处赵县城关。虽位居小城而交通又较为便利，这对该寺的发展有一定影响。一方面，柏林禅寺保全了宗教场所的特质。二方面柏林禅寺的悠久历史也是其成为夏令营基地的一个积极因素。由其是9世纪，禅宗巨匠从谂禅师在此传法中形成了禅宗史上著名的“赵州禅”，柏林禅寺由此成为禅宗祖庭之一，对包括日本、韩国在内的东亚佛教有重要影响。赵州禅的核心特色是强调“平常心是道”，生活禅实际上也可以看作是其现代发展。这一历史文化背景对于生活禅夏令营取得宗教上的合法性，以及吸引海内外佛教徒，有直接影响。

（二）夏令营的缘起

2004年11月20日笔者对释净慧的访谈，简明地阐述了生活禅夏令营的缘起，也勾画出了夏令营的框架。

第一，柏林禅寺于1988年恢复为宗教活动场所，1992年开始有了新建筑，1993年举办第一届夏令营。夏令营的举办时间在7、8月学校暑假期间，从第5届开始固定为7月20－26日。

第二，夏令营的举办与当时的中国佛教协会会长、全国政协副主席赵朴初有巨大关系。释净慧所说“一开始的时候，大家都心存疑虑”，这个“大家”，不仅指佛教界的同仁，也包括了政府主管部门。而赵朴初本身作为国家领导人之一，是最为中国共产党所信赖的宗教人士，他的支持为夏令营的举办开了绿灯。而他所题写的“生活禅夏令营”几个大字，也永恒地飘扬在每届夏令营的旗帜上。

第三，举办夏令营的直接动机，来自释净慧对当代中国佛教发展重心的体认，目的是在佛教与现代青年之间搭建桥梁。让青年知识分子了解佛教，可以说这是生活禅夏令营产生的直接因缘。

（三）夏令营的指导思想

在当代中国佛教徒中，释净慧是不多见的具有较为系统的独特佛学理念的僧人。他的思想被概括为生活禅。

从佛教史的角度看，“生活禅”思想源于对传统禅宗理念的继续，可以看作是禅宗思想的当代发展。从内容上看，生活禅的核心是主张佛教与现代生活的结合，可以看作是20世纪人间佛教思想的一种具体表现，这成为夏令营的指导思想。从义理上看，“觉悟人生”侧重讲个人的觉悟，体现了佛教自利、自度的特性；“奉献人生”则强调推己及人，反映了佛教利他、普度众生的追求。自利与利他、自度与普度的结合，可以看作是佛教根本精神的展现。