在团队中超越自我
现在的组织很重视团队建设，团队建设总是与单位相关，但很少有人知道我们常说到的”单位“，其实最早源于禅宗。
从马祖和百丈师徒开始，便提倡”丛林“，也就是僧众聚居的寺院。来参访的出家人到了以后，被管事的知客师带到禅堂。进门后旁边有一个长条禅凳，用来打坐。在东西北边凳子后面有一道帘子，帘子后面是通铺，每个人都有一个位置。帘子前面有一根长棍子,出家人的架装、海青就挂在上面。要念经了就穿上，平时在凳子上打坐,睡觉时帘子一掀就进通铺。
这就是”单“、”位“。由此可以看出，禅宗很重视僧团建设。而禅宗管理僧团的一些理念对于当今的团队管理来说,有许多值得借鉴的地方。团队要建设得好，有一条十分重要”只有适当放弃自我，才能实现更好的自我。“从禅宗的智慧中就可以领悟到团队建设的一些真谛：
1、在理念上，要重视”布施“、”无我“，要从”觉悟人生“发展到”奉献人生“。
2、在组织上，要重视和谐－－”六和敬“：见和同解，戒和同修，利和同均，意和同悦，口和无诤，身和同住。正如《华严经》云：”行六和敬，是故能令僧宝不断。“
3、在行为上，要重视守戒。因为人人”守戒“就会”丛林无事“。
第3点尤其值得推崇，只有僧众都遵照制度和纪律－－守戒，大家才会”丛林无事“，乃至丛林兴盛。所以最高超的管理者非常重视自我约束，通过自律而律人。
二战日本战败后，松下公司面临极大的困境。为渡过难关，松下幸之助要求全体员工振作精神，不迟到，不请假。然而不久，松下本人却迟到了2分钟，原因是他的司机疏忽大意，晚接了他2分钟。他认为必须严肃处理此事。首先他以不忠于职守为理由,给司机减薪处分，其直接主管、间接主管也因监督不力受到处分。松下认为，作为最高领导，他对此事负有最后的责任,于是他对自己实行了最重的处罚，退还了全月薪金。仅仅2分钟迟到，就处理了这么多人，连自己也不放过，此事深刻地教育了松下公司的员工。
管理者要树立威信,让团队的纪律严格，必须先对自己严格。你或许会问纪律和禅不是冲突的吗？僧家讲自由自在,怎么还会有纪律？其实恰恰相反，僧团是最讲纪律的团队，因为戒律是给你自由而非限制自由的，它能给你自主、自由的心态,让你不受役于心中之欲。戒律是人心的地图。在管理中，也需要人人都遵守”戒律“。尤其是领导者，更应该自觉遵守。
在人性中认识佛性
我们都知道一句话”人人都可成佛。“在佛教中没有善人和恶人之分,佛不会因为某人很凶恶就不去度他。因为在佛眼里,心是可以转变的。无论多坏的人，都有佛性的一面。人人都有佛性，这种佛性需在平常的生活中修炼，在困境中萃取,在善待他人中升华,在单纯的心灵中开发。
让我们看看下面故事中的管理者是如何引导出员工”佛性“的。著名的”红顶商人“胡雪岩有一名手下，外号”小和尚“，曾是一个吃喝嫖赌样样都精的小混混。但就是这样一个外人看来一无是处的人,却偏偏被胡雪岩打造成了自己的左膀右臂。胡雪岩发现,陈世龙身上尽管有不少恶习，但也有很多一般人看不到的优点。首先,他非常机敏,待人大方得体。其次,他很坦诚,从不做吃里爬外的事。另外，他非常讲信用,说到就一定做到。胡雪岩充分利用了陈世龙的这些优点，让他去跑生意、打通关系，果然不失所望。
对于管理者来说,除了要开发自己的佛性,让自己的内心更加充满力量、更加坚定，还要善于把握员工心中的佛性,发掘他们的积极面。禅宗还提倡”同心圆“，这是团队建设的基础。所谓”同心圆“，就是大家的心往一处想，这样的团队才无坚不摧。为此，管理者要懂得”齐心才能协力“、”融财不如融智，融智不如融心“、”财聚人散，人聚财散“等道理。
人性中的佛性往往是不明显、深藏的，需要一个有智慧的管理者来开发，这也是对管理者自己的一个提升。无论引导、劝诫、当头棒喝，还是慈悲宽容，智慧的管理者都会像一个禅师，看到自己和员工心中的佛性，将它发掘出来。为此，管理者要努力做到看到员工最大的光明面激发员工最大的潜能帮助员工向积极方向转化，让个别员工优秀变为人人优秀。
现代管理学之父德鲁克说过”所谓伟大的组织，就是让平凡人做出不平凡事情的地方。“当我们知道”人人都有佛性“并去开发时，就开始走在打造伟大组织的路上了。
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作者：吴甘霖 编辑：王丽君
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