圣辉大和尚：佛教应为实现中国梦发挥积极作用

圣辉大和尚（图片来源：香港文汇报）

2012年11月29日，中共中央总书记习近平在参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时，第一次将“中国梦”提到了国家政治的高度，指出：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想。”2013年3月17日，在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上，习近平主席在近25分钟的讲话中，9次提到“中国梦”，并正式阐述了实现中国梦的三个“必须”：实现中国梦必须走中国道路，实现中国梦必须弘扬中国精神，实现中国梦必须凝聚中国力量。习总书记的讲话，言简意赅，掷地有声，集中地表达了当代13亿中国人民包括我们佛教徒的共同心声。今天，实现中华民族的伟大复兴，建设富强、民主、和谐、幸福的中国，这个“中国梦”已成为每一位炎黄子孙的共同理想，成为新时代的最强音。

一、中国梦也是佛教的梦

中国梦是中国人的梦，理所当然也是中国佛教徒的梦。佛教传入中国两千多年来，始终与国家的命运紧密相连，国强则教兴，国弱则教衰，这已为无数的历史事实所证明。今天，佛教仍然是中国五大宗教中的第一大宗教，全国汉传、藏传、南传三大语系有1亿多佛教徒，他们分布在工人、农民、知识分子等社会各阶层中，是国家建设、社会稳定、民族团结的重要力量。佛教徒作为中国的公民，理所当然地要为国家的强大、民族的复兴贡献自己的力量。只有国家强大了，佛教才能更好的发展。作为佛教徒，我们应该感恩今天的好时代，国运昌隆，盛世明时，当下正是佛教事业发展的“殊胜因缘”。时代需要我们佛教界有所作为，我们佛教界也一定能够有所作为。

要实现中国梦，不是靠空谈，必须有实际的行动。实干兴邦，空谈误国。有梦想的人，得把眼前的事情脚踏实地的做好。做好什么，定位很重要。我们佛教界要在实现中国梦中发挥积极作用，我认为最重要的一点，就是要在不断加强自身建设的基础上，集中力量做善事，围绕慈善、教育、环境保护、人心净化等方面作出新的、更大的功德。

二、加强佛教自身建设，特别是道风建设是佛教实现“中国梦”的前提

佛教要在国家的经济社会建设中发挥积极的作用，寺院的道风建设和佛教四众弟子的形象塑造至关重要。没有道风的佛教是不可能有生命力的。佛教的宗旨是为了普度众生。如果出家人不讲修行，不讲持戒，不去与人为善做好事，就不可能在社会中树立良好的公众形象，就不可能产生良好的社会感召力和亲和力，也就没有资格普度众生。

近年来，个别地方的佛教寺院发生过不如法的事情，被媒体曝光，在社会上产生了“乱象丛生”的感觉，为佛教的正面形象蒙上了一层阴影。本来，世界上每天都会发生各种各样的事情，有正面的，也有负面的，人们可能习以为常了。但在佛教界就不一样，因为人们对佛教界的期望值会更高。

我们认真学习了习总书记《关于反腐倡廉的重要讲话》精神后，结合我们佛教界在自身建设出现的这些问题，我们清醒的认识到：不可否认，这些年来，在对外开放、市场经济的大潮中，社会上涌动着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的暗流，佛教界也深受冲击，部分出家众忘记了自己的本分，随波逐流，腐化堕落，严重世俗化，甚至走上了违法犯罪的“不归路”。这种腐败邪恶的风气严重侵蚀了我们佛教的肌体，极大地损害了我们佛教的形象和声誉，如果任其蔓延，势必葬送我们佛教的事业。这决不是危言耸听。赵朴老早在二十多年前，在《中国佛教四十年》的总结报告中就提出了佛教“五个建设”的思想，尽管时代已经发生很大的变化，但朴老的思想是有远见的，我们今天必须继续强调佛教的信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设，还要继续强调“以法为师”、“以戒为师”。佛经云：“毗尼住世，则佛法住世。”戒律作为约束僧众身心的准则，是佛教的根本，是佛教的命脉所在，必须时刻牢记，常抓不懈。无规矩则不成方圆。我们认为，当前加强佛教自身建设最重要的，还是离不开六个字：“僧是僧，庙是庙。”不能走样，不能打折扣，倒退成“僧像僧，庙像庙”。僧人必须坚持持戒、修行、具足威仪，必须讲人格、僧格、国格，成为名符其实的天人师，而不能成为人所非议的“假和尚”、“附佛骗子”；寺庙必须清净庄严，缁素归心，成为大众向往的精神净土，而不能变成商业谋利的工具和是非混淆的“名利场”。佛教界必须保持清净庄严，而不能成为世俗社会的“唐僧肉”，因此，培养合格的僧才和建设如法如律的道场，始终是佛教工作的根本任务。只有把这个根本任务落实了，做好了，佛教才会实现良性循环，才能实现健康有序地发展。所以，对于佛教的自身建设，必须要引起我们的高度重视。我们佛教界必须要有危机意识、要有忧患意识，必须下大力气抓道风建设。所以省佛协六代会后，将深入贯彻国宗局开展以教风年为主题、促进和谐寺观建设的精神，将对个别存在自身建设不足的地方和个别寺院，派出教务指导小组，帮助个别地方和个别寺院加强道风建设。也只有这样，佛教才会具足弘法利生的资粮，才能真正地实现“中国梦”。

三、慈悲济世是佛教实现“中国梦”的本怀

世界上的任何事情，如果不根植于现实，不适应时代潮流，不符合国家和人民的利益，它就没有生命力。佛教也不例外。佛陀曾经说过：“一滴水，只有放进大海才能永不干枯。”我们要继承如来家业，发展中国的佛教事业，一不能脱离时代，二不能脱离国家，三不能脱离人民。否则，一切都是空谈。

中国佛教自古以来，就以“大乘”为旗帜，主张自利利他，普度众生，慈悲济世。禅宗六祖慧能有一句开示：“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”佛法与世间法本来就是相即不离的。近代太虚大师针对明清时期远离社会、只讲鬼神的佛教的弊端，倡导“以出世精神做入世事业”的“人间佛教”。新中国成立后，在进行“人间佛教”的实践中，我们已故会长赵朴初老居士将其慨括为一种思想、三个优良传统。这就是赵朴初居士在纪念中国佛协成立三十周年的报告中指出的：在当前的形势下，中国佛教应提倡人间佛教的思想，要奉行五戒十善以净化自己，广修四摄六度以利益人群，从而庄严国土，利乐有情，把我们的国家建设成为人间净土；要提倡中国佛教农禅并重、注重学术研究、开展国际佛教友好交往这三大优良传统。赵会长提出的一种思想、三个传统为佛教与社会主义社会相适应指明了方向。已经成为现当代广大中国佛教徒的共识。今天，全国各族人民正致力于实现中华民族的伟大复兴，这就是当下我们所处的“人间”。在这个难得的历史机缘中，我们佛教应该努力奉行“人间佛教”的思想、发扬佛教的优良传统，体现“六和敬”精神，真正发挥我们佛教最大的人间关怀。

佛教是智慧的宗教，也是慈悲的宗教。佛教的殊胜，就在于引导众生解脱烦恼，获得心灵的清净。人类处在21世纪的今天，虽然科技发达，物质文明成就卓著，但人类的心灵问题并没有得到根本的解决，贪、嗔、痴仍然是困扰现代人的根本烦恼，精神空虚与道德滑坡相伴而行，当代中国社会出现的许多问题如假冒伪劣产品横行、食品安全堪忧、不讲信用、腐败丛生、人情冷漠，等等，这些问题极大地影响了社会的和谐稳定。我们佛教的任务，就是要用开发人性的真善美，引导社会大众“诸恶莫作，众善奉行”， 净化人心，提升道德，让全社会中的每一个人都能够养成和乐敬爱的美德，开创“人心向善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平”的新气象。

湖南是一个佛教大省。这些年来，在上级主管部门和社会各界的关心支持下，我们湖南佛教界实实在在地做了一些有利于国家、社会的好事、善事。我们举办了多年的“佛教慈善万里行”，为全国和湖南的贫困、受灾人群送温暖、献爱心，发展佛教的慈善公益事业；我们相继举办“王船山与佛教的因缘”、“走江湖、拜祖庭、弘文化、促和谐”、“佛慈、祖德、茶道、祈福——和谐之路同心同行”、“梵韵昭山，佛佑神州——湖南佛教音乐会”等大型文化学术活动，积极弘扬优秀传统文化和湖湘文化；我们提倡“日行一善学雷锋”，将“全心全意为人民”的雷锋精神与“无缘大慈，同体大悲”的佛教精神结合起来，并在长沙的社区与街道办事处，市宗教局合作，创建了长沙市的第一个“无”障碍社区。我们重视生态环保，鼓励放生，积极与林业大学合作实施保护候鸟计划；我们揭批“法轮功”等邪教组织的罪恶，让社会大众远离邪教，崇尚科学，正信正行；我们反对一切分裂祖国、破坏国家和平稳定的阴谋，维护国家安全和祖国的统一，等等。我认为，我们这些年来所做的这一切，不仅体现湖南历代祖师大德的优良传统，也体现了湖南佛教积极向上的蓬勃生机，同时，也是在实现佛教的“中国梦”。

“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治”。时代需要我们勇于担当，开拓进取，需要我们无私奉献，行在当下。让我们紧密团结在习近平总书记为核心的党中央周围，在中国特色的社会主义道路指引下，高举爱国爱教的旗帜，为发扬“人间佛教”的思想，以戒为师，而学修并进；为实现中华民族的伟大复兴、圆成“中国梦”发挥积极作用；为开创中国佛教发展的新局面而精进努力。