发挥宗教引领“勤俭节约”风气的独特优势

厉行勤俭节约、反对铺张浪费（图片来源：资料图）

在春节到来之际，习近平总书记关于“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的讲话在各地引起了强烈共鸣。据报道，在1月22日召开的十八届中央纪委二次全会上，习近平总书记告诫各级领导干部：“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”很快，各地各级发布了落实习近平总书记这一重要批示的贯彻落实要求。同时，网友们纷纷表示，习近平总书记的讲话说到了网友心里，“这让我们看到了中央领导从严治党的决心与力度。”要让“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的精神随着变革春风进入工作规则，进入日常生活，进入个人习惯，真正实现移风易俗，除了需要有相应的制度安排外，还应该要有价值观念的转变和信仰文化的支持。需要深思的是，哪些精神资源能够提供相应的信仰文化要素？哪些社会团体具有引领风气的优势？

无独有偶，另一则新闻让我们发现了引领社会风气的可能力量。1月21日至23日，中共中央政治局常委俞正声近日走访了在京的全国性宗教团体。他指出，“宗教界人士要继续弘扬我国宗教的优良传统，进一步挖掘宗教教义教规中符合时代进步要求的积极因素，总结以往成绩和经验，努力在新的历史条件下，使宗教更加有利于国家发展繁荣，更加有利于信教群众物质和精神生活的改善。”显然，在各大宗教教义教规中，有关“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的认知就是值得挖掘的符合时代进步要求的积极因素。

深入来看，无穷的欲望和资源稀缺是人类所面临的最根本的困境。为了解决这一困境，人类积极推动科技进步，以求提高劳动产量；深入研究经济规律，以求更好地提高资源配置效率。然而，无论人类取得的科技进步和劳动成就有多大，都无法满足欲望的快速增长。更为可怕的是，随着人类征服自然、利用自然能力的提升，对自然生态环境的破坏也与日俱增。在此情况下，人类开始将关注点从挖掘稀缺资源转向了控制无穷欲望，试图采取杜绝不必要的享受，控制过度享受和减慢消费升级速度等生活态度和方式。由于人类的欲望来自内心的认知，外部的强制很难起效果，只有宗教等文化思想才能够借助超自然的力量实现控制欲望的目的。

从各大宗教丰富的灵性资源来看，大都蕴涵了深厚而深刻的“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的认知。在宗教的教义中，衣食住行虽然是人们维系生命的必要条件，但应做到使用有度。在教规上则严格执行戒律，厉行勤俭节约。为了使这些说教深入人心，渗透社会，宗教通常从实现最高信仰目标的角度加以论说和警戒。例如，佛教用“因果报应”来监督和警醒世人“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”。佛陀教导比丘将食物视为“药”，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食。明朝莲池大师所著的《沙弥律仪要略》提到“必也知违佛制，生大惭愧，念饿鬼苦，常行悲济，不多食、不美食、不安意食”，说明了僧人用“药”时须心存警惕，具足惭愧和慈悲。

从实践中看，一些宗教大师和受宗教影响的人士都注重以身作则，厉行勤俭节约之风。例如，赵朴初一生就非常注重勤俭节约，节俭办一切事业的思想表现在他的方方面面。他常常和大家说：“要注意节约用纸，平日写材料或会里相互间写的东西，信封或办公纸可两面用，能节约的尽量节约。”根据他的指示，中国佛教协会于1991年12月20日向各地发一通知。要求各地“在举办有关落成、开光和升座活动中，既要庄严，又要简朴，不可讲排场，摆阔气，铺张浪费。”

今天，当社会各界开始积极响应，提出从源头上遏制“舌尖上的浪费”，不再肆意地浪费这个地球上并不充裕的资源的时候，要挖掘和发挥宗教所具有的丰富资源和独特优势，不仅需要推进教义教规的“创造性转化”，而且也需要宗教界人士身体力行，做引领社会风气转变的“示范者”。

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