李仲华：谁是宗教乱象背后的推手？

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近来社会上围绕宗教场所上市，被捆绑开发旅游，方丈上百万的存款，以及假僧假道，教敛财，财务管理混乱等等事件，炒的是沸沸扬扬，给人以宗教乱象的感觉，本来是清净之地的寺观教堂，也被卷入其中，难逃被炒作的厄运。宗教乱象的形成是由于多方面的原因造成的，应该讲功利性是宗教乱象的主要推手。

社会的功利性，尽管我们的社会核心价值体系以及追求真、善、美的主流思想没有动摇，但这些年来西方的一些思想的糟粕，诸如享乐主义，金钱至上等观念的不断渗入，也助长了人们功利的一面，一些人的浮躁、自私与急功近利，或多或少地存在于这个社会以及一些人的思想当中。宗教作为社会里的一个元素也难免会受到一些冲击。求财的求官的图名的，发了财心不安的，升了官求平安的占了一大部分，都想在寺观教堂之间求得一时的心安。祈求平安、忏悔心灵本已是宗教调节心理，灵魂救赎的一种功能，无可厚非，但是将宗教场所作为发财升官的祈福地，贪官敛财的忏悔点，追逐名利的教练场就这本身就失去了宗教的本意。宗教与社会是一个相互作用的关系，宗教的发展可以影响到社会性质、结构等方面的变化，同时当下的社会也在潜移默化的作用着宗教。另外，宗教作为一种意识形态，一种文化，一种信仰，她在改变着人的世界观以及价值观的同时，也在被她信仰的人群所改变，这种改变有内容，也有形式上的东西；有积极的方面，也有消极的方面。在这个大的环境当中，社会的功利性将直接影响到宗教的各个方面。

宗教人士的功利性，世俗化是对宗教纯洁性最大的伤害，功利性作为世俗化的一个典型代表，也同样在侵蚀着宗教界。应当看到我们绝大多数的宗教人士信仰是纯洁的，也不乏众多的高僧大德，在积极讲经弘法，做着宗教分内之事，引领者宗教发展的正确方向。正是有了这些去功利性、信仰纯洁的宗教人士的维护，合法宗教的积极形象才得以呈现。但是作为身处社会大染缸之中宗教也难免受到冲击，一些宗教教职人员、宗教人士包括一些宗教的信徒，将一些社会不良习气带到宗教里来，久而久之，给人的感觉好像宗教也是这样，人嘛，总有七情六欲，怎么会就能轻易戒掉？人为财死鸟为食亡等等。当然我们不能都以大师的标准来衡量和要求我们所有的宗教人士，但是确实有一些极个别的宗教人士的作法有待商榷，其思想不纯，信仰不坚定，作风不正派，形象不雅观，看重钱财，追逐名利等等一些社会不良习气，已经逐渐渗透到了宗教教职人员的队伍里来了，成为了宗教乱象的一个重要方面。

政府职能部门的功利性，如果说社会的功利性是一种大的环境氛围，宗教人士的功利性是一种诱惑的话，那么宗教主管部门的功利性则是一种被迫的无奈。在中国，绝大部分宗教场所聚集在基层的农村、社区；绝大多数信教群众分布在基层农村、社区；而又有绝大多数的宗教事务发生在基层的农村和城市社区。改革开放以来，由于我国实行了宗教信仰自由的宗教政策，宗教信仰的人数几乎是在快速不断地增加。仅以基督教为例，改革开放三十多年，中国的基督教徒增长了三十多倍。大量繁杂的宗教事务与基层宗教事务管理机制严重滞后之间的矛盾，致使宗教事务部门处在一种尴尬的境地。一方面大量的因宗教问题引发的信访案件、矛盾纠纷需要宗教事务部门受理处理；另一方面宗教部门的人员、经费严重不足制约着工作的进程，造成心有余额力不足。在这种情况下，为了维持日常的工作，有些宗教事务部门不得不向一些条件好的宗教场所进行“化缘”，以解决经费不足，化解燃眉之急。这种“化缘”在客观上使得作为宗教事务管理部门的中立立场发生偏颇，难以在实际的执法管理中摆正位置。

企业的功利性，与前几个功利性相比，企业的功利性在参与宗教领域开发中显得更加明显与赤裸。以个别企业为代表的盈利集团，包括个别地方政府、乡镇街村，以弘扬宗教文化为借口，大兴土木，借佛敛财，全国已建和在建的大佛像此起彼伏，大有一座高过一座的态势；有的借开发旅游的名义大肆修建扩建宗教场所，修“寺”建“观”，“租赁”僧道，抽签算卦，干的是热火朝天，“香火”旺盛，生意兴隆。有的还要捆绑宗教场所上市走国际化道路，大有踏出国门，走向世界之势。这种“繁华”与“热闹”的背后，其实是利益是功利性在作崇，这样的作法只会将宗教轮作个别企业以及地方政府赚钱的工具，给合法的宗教披上一层“铜锈”，掩盖了宗教积极的光辉，也扰乱了宗教领域的和谐稳定和正常的宗教秩序。当然，合理的开发，正确处理好开发与保护的关系，引入社会资金，实现双赢的开发模式，在宗教领域积极探索发展的新路子，未尝不可。但是那种一味地开发赚钱，打着宗教的名义借机敛财的做法实在是不可取的。

政治的功利性，宗教作为上层建筑，从她产生的那一天就与政治有着千丝万缕的关系，政治的功利性就是要求宗教为本政治集团的利益服务。在国外有政教合一的国家，宗教在其国家内处于统治地位，宗教就是最大的政治。在我们国家实行的是政教分离，宪法中明确规定，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。但是宗教一旦被国外敌对利用，她的政治作用力将是巨大的。宗教关乎的是信仰，信仰又是人对不同世界观、人生观和价值观的持有。同一宗教的信仰认同，容易产生一个具有排他性的集团或群体，共同的信仰容易产生共同的利益，这种组合体形成以后，便会具有政治的影响力和号召力。这个群体的功利性需求就会变得强烈，对现实的政治需求就会表露出来。再有国外宗教势力通过在国内培养地下宗教势力，争夺宗教的话语权，对抗政府的行为，就是这种功利性的集中表现之一。

当前我国处在改革开放的深水区，各种社会矛盾和社会问题集中凸现，宗教领域的一些乱象，也是社会问题的一个集中反映。充分认识功利性对宗教的影响，对我们做好宗教事务的管理工作具有十分重要的现实意义。随着我国社会的不断开放以及宗教信仰自由政策的推进，各种种类的宗教信仰人群会随着时间的推移，不断增加，队伍也会在不断扩大，影响力会逐年加强。治理宗教乱象，规范各类宗教活动，是加强社会管理创新的一项重要内容。而宗教又具有两面性，是一把双刃剑，如何发挥宗教的正能量，积极引导宗教与社会主义社会相适应，为当今社会和全人类服务，这是一篇大文章，值得我们宗教事务部门认真深思和谋划。