庄苏明：反腐倡廉也需借助信仰的力量

编者按：腐败是很可怕的事情，在十八大报告中就指出：“一些领域消极腐败现象易发多发，反腐败斗争形势依然严峻。”“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。”本文作者庄苏明认为信仰对于反腐倡廉有着重要作用。

清正廉明（图片来源：资料图）

腐败通常是指通过滥用公共权力为个人谋取私利的寻租行为。腐败现象与一些管制行为之间可能存在着双向因果关系，在管制普遍存在的情况下，如果权力过分集中、缺少制衡机制，腐败就不可避免地会泛滥。在这一点上，世界各国无一例外。

但是也要看到，除去以权力运行为核心的制度安排外，文化传统与个人信仰对于腐败现象也有着不可忽视的影响。就传统文化而言，在印度、中国这些国家，盛行着人际关系、人情往来、礼物互惠的做法，这就为腐败提供了更为宽松和容忍的环境。就个人信仰而言，腐败首先是忽视了精神和道德价值的必然后果。人们满足物质需求当然是天经地义的事情，但是当“物质至上”和“拜金主义”横行的时候，就会过分抑制精神需求，毁坏道德底线。其次，腐败也在于许多官员面对权力缺乏敬畏之心。作为一个权力拥有者，除了畏惧法律外，还必须受到内心的约束，才能够抵御住巨大利益的诱惑。再次，腐败的蔓延还在于“羊群效应”和与己无关的心态。当看到别人行贿受贿获得利益时，许多人不仅没有站出来抵制反对，而且模仿和跟随，这就使得腐败逃避了社会舆论的审判，成为司空见惯的事情。从这个意义上来说，造成今天腐败易发多发的局面，每个沉默的人都是有责任的。

事实上，由于宗教信仰主要关注的是人们的精神需求和道德规范，因此，宗教文化资源能够为反腐倡廉提供许多有价值的启示。在宗教中，大都把有限的寿命拉长了来看问题。在更为长久的生命历程和更为宽广的人生视野中，眼前的名与利不再重要，重要的是在人类文明史上自己曾经做了什么，留下了什么。立功、立德、立言才会成为不朽，金钱、豪宅转眼就成为过去。宗教的智慧也能够让人们转向利益与道德的平衡、物质与精神的平衡。“君子爱财，取之有道”，信仰使人们认清自身被贪婪和欲望所控制的状态，为人们的行为筑牢是与非、对与错的界限，也就为人们活得心安理得提供了依托。信仰的力量还在于通过对犯罪行为施加监督和惩罚来建立社会秩序。中国人常说“人在做，天在看”、“天网恢恢疏而不漏”，都是强调了对终极公正的坚定信念。

因此，我觉得，在经济社会转型期出现腐败现象并不可怕，毕竟，我们处于一个经济建设、文化建设、社会建设、法治建设齐头并进的时期，就反腐倡廉而言，也需要坚持标本兼治、综合治理的思路。一方面要建立健全权力运行制约和监督体系。十八大报告中已经提出坚持用制度管权管事管人，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权，是权力正确运行的重要保证。十八大代表、全国政协副主席李金华也提出，加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，才能从根源上遏制腐败。张春贤、俞正声、汪洋等十八大代表都明确表示愿意公布财产，称只要党中央同意，公布不是难事。

另一方面，要在反腐倡廉中增强信仰层面的约束。不仅要在官员的人生观、价值观教育中积极渗透信念要素，使一些人对自己的犯罪行为和腐败行为产生畏惧感和负罪感，达到预防腐败的功效，而且要从信仰层面论证反腐的必要性，让全体公民从内在的信仰中寻找到反腐倡廉的勇气和力量。