塔尔寺酥油花：上元月圆好供佛 雪域隆冬绽奇葩

2012年02月08日 08:52
来源：《中国旅游》

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来自宗喀巴的灵感

塔尔寺酥油花（图片来源：资料图）

在《宗喀巴传》中，也有酥油花的简短记载，酥油花是宗喀巴所做，首先献给了大昭寺“觉卧”佛像即释迦牟尼佛像。

觉卧佛像原先供奉在小昭寺，直到金城公主嫁到吐蕃后，才将觉卧佛像与尼泊尔尺尊公主带入拉萨的释迦牟尼八岁时“不动佛像”搬了家，互换到松赞干布所建的大昭寺供奉。

藏传佛教格鲁派（黄教）的创始人宗喀巴，诞生于元顺帝至正十七年（1357年）。宗喀巴三岁那年，受近事戒，赐法名更嘎宁保，7岁时，到黄河北岸的名剎夏琼寺正式出家，受沙弥戒。尊师顿珠仁钦赐法名罗桑扎巴（意为善慧），在这九年里，跟随老师在佛学方面打下了坚实基础。罗桑扎巴16岁那年，听从尊师教诲，于明洪武五年（1372年）秋月，与几位师兄弟一起，千辛万苦前往雪域圣地拉萨。西行途中，所遇僧侣牧人，见他生得威仪出众，学识渊博，还能施药医病，因他降生在藏族所称湟水流域地方为“宗喀”，便尊称为宗喀巴，意为出生于湟水之滨的高僧，也有人称他为杰仁波切，意为“宝贝佛爷”，以示崇敬。

塔尔寺酥油花（图片来源：资料图）

宗喀巴到西藏地区10年，四处游学，广采博收，先后系统学习了各教派的显宗。明永乐七年（1409年）正月，在西藏帕竹地方政权的支持下，宗喀巴仿效释迦牟尼佛在舍卫城举行“示观大神变法会”的形式，在拉萨大昭寺前，第一次发起举办了发愿祈祷大法会，藏语称“默朗波钦”，汉地称大昭，或传昭法会。他们向前来参加法会的各教派8,000多名僧侣发放布施。在这次法会上，宗喀巴实施愿望，给大昭寺释迦牟尼佛像，供献了纯金做的莲花瓣形的五佛冠，用丝绸精绣的披肩。佛冠上镶嵌有碧玉宝石、珍珠和松耳石，甚至连佛冠边沿的飘带也是用黄金制作，显得庄严美观。

《宗喀巴传》中记载说，大法会开始之前，有一天宗喀巴梦见佛祖释迦牟尼向善男信女们普撒花雨，于是，便产生了在大法会期间，为释迦牟尼佛像每天在六供之内敬献鲜花的愿望。但是，大法会值正月时节，青藏高原，天寒地冻，哪里有盛开的鲜花？宗喀巴自幼便是制作各种小佛像和擦擦（浮雕佛像）的能手，看见面前食用的新鲜酥油，萌生了灵感，便自己动手，用洁净的酥油调色制作了一束花朵，并在正月初一的一天，供奉在释迦牟尼佛像前。大法会开始的那天，释迦牟尼佛像前，设有四米见方的一个瓷缸大酥油灯，中间的灯柱有成人的胳臂粗，环绕一圈梅花形的小捻子，灯火如织。四周还摆有许多大型陶缸酥油灯，灯火辉煌，昼夜通明。佛殿上还陈设几百盏金灯、银灯和黄铜净水碗。殿内殿外，插有香幡、香伞，燃烧香料；佛堂前后，抛洒了用藏红花浸泡的香水。在芬芳的香气熏染和酥油灯的照耀下，美丽的酥油花香味浓郁，与月色和灯光交相辉映，深得各地僧俗众人的喜爱，因而也有了“酥油花灯”之说。

以虔诚的心制作

塔尔寺酥油花（图片来源：资料图）

酥油花的制作，如同其他藏传佛教艺术一样，从诞生之日起，便主要是服务于宗教，因此充满了神秘气氛。数百年来，早已有专门的传承人才和专门的制作机构。

塔尔寺制作酥油花的集体有两个，虽然都在金水河的东岸，却分为上、下花院，各有自己的掌尺，即技艺最高的管理师父和几代传承的艺僧，他们年年在研究和创新。

每年灯会的酥油花，从入冬便开始做起。艺僧们首先要沐浴发愿，以一颗虔诚的心，在神秘的宗教氛围中进入创作。掌尺和几位得力助手，先要选定题材。题材的选定，当然需要配合宗教界目前的重大事件，或寺院住持大活佛当年的愿望，以及适当应和社会的主流动态等等因缘关系。酥油花所表现的题材多样、内容丰富，主要以佛祖菩萨、金刚天王、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山石林木、花卉盆景、亭台楼阁等等组成各种故事情节，有《释迦牟尼本生故事》、《目连救母》、《智美更登》、《唐僧取经》、《文成公主进藏》等及汉族传统文化的题材内容。画面形式继承藏传佛教艺术的精、繁、巧特点，在有限的空间容纳了极多的内容，非常具体的刻画、塑型，如大型酥油花《释迦牟尼本生故事》，其中人物、走兽达上百个，亭台楼阁几十处，几十个故事情节穿插自如，井然有序，繁而不杂，再配以鲜艳夺目的花朵，涂以金装银饰，显得富丽堂皇。