藏传佛教寺院：用建筑诠释智慧 用土木传承佛法

2012年01月24日 09:26
来源：中国文化网

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

甘丹寺（图片来源：资料图）

与大昭寺相距不远的小昭寺是西藏历史上建造的第一批寺庙建筑之一。据文献记载，小昭寺由文成公主主持修建。同大昭寺一样，现存小昭寺历经了四个时期的不同维修和扩建，但与大昭寺略微不同的是，小昭寺当时修建的原始面貌在历代维修和扩建中已经难以窥见。尽管如此，藏文文献仍为我们提供了一些当时建筑的珍贵面貌。据文献记载，小昭寺的形状为狮子的上颚骨，即U字型布局，门东向、即整座建筑坐西朝东。当时，文成公主从中原内地唐朝召来了许多汉族木工和塑匠前来参加小昭寺的修建，并从内地运来了四根柱子。外墙为砖石结构，内部为木结构。砌完外墙，立毕柱子之后，在其上搭架梁椽，在房顶铺盖石板，四周支撑丝绸帷幕。由于小昭寺建筑色彩斑斓，犹如中原内地的老虎身上的花纹一样，因此被称作汉虎小昭寺，又由于小昭寺为内地汉族工匠所建，又被称之为汉族所建小昭寺。小昭寺建成之后，殿内供奉文成公主从唐朝迎请来的释迦牟尼佛像。这尊释迦牟尼佛像后来被迎请到了大昭寺，成为举世瞩目的觉卧佛像。

色拉寺（图片来源：资料图）

松赞干布时期还陆续修建了一系列寺庙，分别为“镇边寺”、“四再镇寺”、“四镇肢寺”和“九对治寺”等数十座寺庙，以镇压岩魔女的身体、四肢和方位神，实际上是抑制反对兴佛的传统苯教势力。其中只有位于山南的昌珠寺和噶曲寺一直保存到了现在。与此同时，还在拉萨修建了西藏历史上第一座石窟寺庙扎拉路普石窟寺。佛教在同苯教文化的长期斗争中，终于在公元8世纪中叶赤松德赞赞普时期逐步取得稳固的地位。其标志是西藏历史上第一座供剃度僧人出家、学习和修行的寺院桑耶寺于公元763年在山南的桑耶地方建成，西藏的佛寺建筑艺术也由寺庙建筑走向了寺院建筑。

哲蚌寺（图片来源：资料图）

寺院建筑是由寺庙殿堂、僧舍、佛塔和各大札仓（学院）等附属建筑组成的大型综合建筑群。按形制，大致可以划分为以主殿为中心修建的寺院、石窟寺和塔寺三种类型。桑耶寺即是以主殿为中心的寺院建筑的典型代表。据载，桑耶寺是按佛教教义中的世界模型修建而成，中心主殿乌策大殿楼高三层，外观融藏式、中原汉式和印度三种建筑风格于一体，内部绘制壁画，供奉佛国世界神灵。内部建筑构架由早期的寺庙建筑发展而来，代表佛国世界中心的须弥山。大殿由中心佛殿、经堂、转经道、内转经道、侧殿和殿外转经道、回廊、外墙等建筑单元组成。佛殿是整个建筑的中心，为供奉以大日如来佛为首的诸佛菩萨的神圣之所。佛堂之前的经堂便于僧人学习、集会。转经道的设置，便于随时礼拜诸佛菩萨等佛国世界的神灵。大殿周围取佛国世界四大洲八小洲布局模式，在东西南北四方建有四组建筑和绿、黑、红、白四座佛塔。寺院周围环以围墙，象征佛教世界中的铁围山。整座建筑平面布局为象征佛教世界宇宙模式的坛城。各个建筑单元布局错落有致，在突出中心主殿的基础上，强调主殿与四周附属建筑的区别与统一，四周附属建筑注重对称和平衡，从而使所有的建筑单元成为不可分割的统一建筑。今天的桑耶寺建筑，尽管经过萨迦派和热振活佛时期的修复、扩建，但整个建筑仍保持着初建时的基本风格。20世纪80年代以来，桑耶寺在政府的支持下又进行了一些修复，基本恢复了昔日的建筑面貌，当时的建筑布局和风格得到了完满的体现。