形彩斑驳神采恬淡 深度解读北石窟寺圣母宫壁画

2011年12月30日 08:45
来源：中国庆阳网 作者：张驰

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北石窟寺圣母宫（图片来源：资源图）

北石窟寺自北魏永平年间创建之后，历经西魏、北周、隋、唐、宋等各代不断扩建，具备了今天的规模，成为陇东地区规模最大、内容最丰富的石窟寺。

清同治年间，西北回汉民族矛盾激化，陕西回民起义，战火延及北石窟寺，寺院建筑惨遭焚毁。宣统元年9月，北石窟寺当地村民信士金、柳、张、刘等大户宗族捐资募银，在北石窟寺院北端二台处，增修“圣母宫”石窟一座，内塑三霄娘娘坐像三尊，两侧高基坛上彩塑民间妇女“送子婆”、“催生婆”、“接生婆”、“稳婆”等坐像四身，四壁及顶部彩绘“三霄送子”、“封神演义”等神话故事。

东壁（正壁），彩绘四扇屏风，屏风上绘山水人物，人物以一老叟两孩童为主，老叟拄竹杖而立，一孩童侍立于旁，另一孩童站立于前，似回答老叟问话，表现了中华民族尊老爱幼的传统美德。屏风上其它部位描绘层嶂叠岭、苍松翠柏等自然环境。四幅图案内容基本雷同，只是人物站立方位不同而已。

南壁，可分为前后两段。后段（即三霄坐像左侧），彩绘六位身着官服、战袍的星官，各星官头旁升起一团云气，云气里彩绘着各自的星相，即鼠、牛、虎、兔、龙（残毁）、蛇（残毁）。据《封神演义》，这六位星官分别为：虚日鼠，周宝；牛金牛，李弘；尾火虎，朱招；房日兔，姚公伯；亢金龙，李道通；翼火蛇，王蛟。前段，由上、中、下三大画面组成。上部画面为“三霄娘娘出行”图，三霄娘娘各自坐在由一龙二凤驾车的辇车内，车旁有四侍女手持旗仗骑马伴行，车前两旁站立正在出迎的文臣、武将，他们举止谦恭，神态温顺，表现了对三霄顶礼膜拜的谦诚信念。中部右方画面为“三霄娘娘送子”图，房屋内，一妇女卧于床上，旁有两侍女，一男子在院内摆案设香求娘娘送子，并保佑母子平安。半空中，三霄娘娘身在一朵云彩中，各自施法，放出一束云气冲向卧床妇女怀中。中部左方画面为“纣王进香题淫词”图，《封神演义》叙述：三月十五日是女娲娘娘圣诞之辰，纣王驾临女娲宫进香，见女娲圣像容貌端丽，陡起淫心，遂题淫词一首于女娲宫墙之上，首相商容跪奏，劝纣王以水洗之，纣王不肯。女娲回宫后见此便大发雷霆，召来千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精，命其惑乱纣王之心，断送成汤天下。画面中，纣王端坐于女娲宫内，身后有两刀斧手，宫内上奉女娲、金童、玉女三尊神像，纣王对面站立五位大臣，低头缄默不语，商容持笏跪于纣王面前。下部画面为“杨任大破瘟癀阵”图，《封神演义》叙述：武王伐商，在穿云关遇九龙岛吕岳摆瘟癀阵，武王受困于此阵，道德真君门下弟子杨任受命下山破阵。杨任乃商上大夫，因直谏纣王被剜去双目，道德真君将其救上山后，将两粒仙丹放入杨任目中，故生出手中眼。后杨任手持五火神焰扇，破了瘟癀阵救出了武王。画面中，吕岳坐高台上，一手持宝剑，一手持瘟癀伞，用伞上之毒来毒阵中的武王，台下四瘟神也手持武器冲向武王。武王骑一骏马，狼狈不堪，举手用衣袖遮住其头部。另一旁，杨任一手持宝剑，一手持五火神焰扇，手中之眼炯炯有神，杨戬双手持三尖两刃刀，哪吒手持乾坤圈，脚踏风火轮，三人冲向瘟癀阵中。另外，在此画面的左上角绘有“比干路遇卖菜妇”图，《封神演义》叙述：比干乃商丞相，因劝纣王罢废妲己，妲己怀恨在心，便设计挖取比干玲珑七窍心。比干因吞服姜子牙之灵符，护其五脏，故剖腹取心而能乘马出行，若有人称无心可活，比干将不死。在路上遇一妇女叫卖无心菜，比干勒马问妇人：“菜无心可食，人无心如何？”妇人说“人无心即死。”于是比干跌下马来，死于非命。画面中，比干头戴官帽，身着官服，手持马鞭，骑一高头大马，马前一妇女手提菜篮，篮内点点绿色，含羞回首回答比干问话。　　

北石窟寺圣母宫（图片来源：资源图）

北壁，也可分为前后两段。后段（即三霄坐像右侧），彩绘六位身着官服、战袍的星官，各星官头旁升起一团云气，云气里彩绘着各自的星相，即马、羊、猴、鸡、狗、猪。据《封神演义》，这六位星官分别为：星日马，吕能；鬼金羊，赵白高；觜火猴，方贵；昂日鸡，黄仓；娄金狗，张雄；室火猪，高震。前段，也由上、中、下三大画面组成。上部画面也为“三霄娘娘出行”图，与南壁上部画面大体相同，只是出迎的人数不同。中部左方画面为“三霄娘娘送子”图，与南壁中部右方画面大体相同，只是人物的形象有所改变。中部右方画面为“姬昌解围进妲己”图，《封神演义》叙述：纣王自女娲宫进香后心神惑乱，欲娶冀州侯苏护之女为妃，苏护不肯便起兵反商，姬昌为使百姓免受涂炭之苦，写信劝苏护送女赎罪，苏护送女至恩州驿时，千年狐狸精害死妲己，借体成形，后迷惑纣王，断其锦绣江山。画面中，纣王坐于宫殿正中，身后有两内侍，两旁各站立两大臣，下跪妲己，杏脸桃腮，柳腰娇柔，回眸微笑。另一旁站苏护，身后有两刀斧手。下部画面为“燃灯议破红砂阵”图，《封神演义》叙述：武王伐商，路遇东海金鳌岛十圣摆十绝阵，红砂阵乃其中之一，姜子牙误陷此阵，后燃灯道人下山大破红砂阵救出了姜子牙。画面中，张天君坐高台上，一手持宝剑，一手抓红砂打向姜子牙，姜子牙须发皆白，神色萎靡，坐于麒麟（应为四不象）之上，手持打神鞭和杏黄旗。另一旁，雷震子面如青靛，双肋后长一对翅膀，双手持金棍，哪吒手持乾坤圈，脚踏风火轮，杨戬手持三尖两刃刀，龙须虎手托顽石，土行孙双手各持一棒锤，冲向红砂阵中。五人身后，站立燃灯道人，戴道冠，着仙袍，手持拂尘，在旁观战。另外，在此画面的右上角绘有“姜子牙火烧琵琶精”图，《封神演义》叙述：元始天尊门下弟子姜子牙，因仙道不成，下山扶周灭商，为了生计，在商都朝歌开一命馆。玉石琵琶精化作一妇人，让姜子牙给她算命，姜子牙认其是妖精，一把将她的寸关尺脉捏住，令其不得脱身，右手举起桌案上的砚台，照妖精头顶打去，后姜子牙用三味真火灼烧妖精，逼使其呈现原形。画面中，姜子牙坐于桌案后，一手抓住琵琶精右手命脉，一手抓起石砚向琵琶精头顶砸去，琵琶精神色慌忙，左手举起用衣袖护其头部。

西壁，即在门两侧及上方彩绘壁画。门两侧为墙碑，记叙了村民们修圣母宫之缘由及捐资募银人之姓名和钱两数目。墙碑上方为鹿、松、鹤、蝠等图案，寓意长寿福禄、松鹤延年、吉祥如意。门上方绘一乌鸦护子（蛋），与狼争斗的画面，寓意爱幼是人和动物的本能，此画面与整体氛围相符合。

顶部，用粗线划分为二十四个方框，每个方框中彩绘吉祥动物图案，均带有翅膀，寓意多子多孙，人间富贵。

北石窟寺圣母宫壁画规模不大，但结构严谨，笔法熟练。总体上采用连环画的手法，故事生动，衔接自然，人物、山水、建筑、错落有致，变化万千。人物形象栩栩如生，虽然称不上瘦骨清像，倒也道骨仙风，神仙、帝王、大臣等形象，刻画得淋漓尽致，主次分明，动物形象刻画得更是生动传神。由于是神化故事，整个壁画都充满了云蒸霞蔚的气象，游人观之，顿觉进入到云气缭绕的神仙世界。

北石窟寺圣母宫壁画是以特定的人物（三霄娘娘）为主线而展开一系列故事的，几乎所有的故事都出自《封神演义》。古代民众创造了神鬼，并赋予它们巨大的权威，尔后就匍匐在自身创造物的脚下，虔诚的奉祀，祈求赐福，这种信仰经过长时间的传播，已深深根植于民众心灵之中，它来源于民间，又反馈到民间，是广大民众的精神依托，更是一种无可奈何的精神枷锁。