不长翅膀不生羽毛 敦煌飞天穿越无限时空

2011年11月23日 08:38
来源：人民日报海外版

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甘肃省敦煌莫高窟407窟隋飞天壁画（图片来源：慧海佛教资源库）

飞天是敦煌艺术的重要标志之一。敦煌500多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身，原为古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。

敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘动的衣裙、飞舞的彩带凌空翱翔，千姿百态，美不胜收。在唐代，还出现了不少双飞天，身材修长，翘首挺胸，双腿上扬，双手散花，衣裙飘带随风舒展，由上而下，徐徐飘落，飞姿优美，像游弋空中的双燕。在唐代壁画中还有裸体飞天、童子飞天等。

敦煌石窟保存的从公元四世纪到十四世纪历时千余年的众多飞天形象，是民族艺术的瑰宝，是佛教艺术中的一枝奇葩。

敦煌艺术博大精深、灿烂辉煌，敦煌壁画中的飞天是其重要组成部分。飞天的故乡在印度，伴随着佛教传入我国后，发生了脱胎换骨的变化。

历史悠久　独具特色

甘肃敦煌莫高窟322窟北壁净土变中（图片来源：慧海资源库）

敦煌壁画和塑像中的飞天，与洞窟同时出现。从十六国开始，飞越了十几个朝代，历时近千年，直到元末，随着莫高窟的停建而沉寂。在这十几个朝代里，由于政权的更替，农业经济的发展，中西贸易的繁荣和文化交流的频繁等，飞天的形象、姿态以及意境情趣和形式风格都在不断变化。一千年间，敦煌飞天形成了独具特色的演变发展的历史。

十六国时代的飞天多出现在本生故事画主体人物的头上，虔诚地对舍身者的善行合掌敬礼。有的结队旋绕于窟顶藻顶的四周，向着佛陀歌舞飞翔。有的好像镶嵌在窟顶平棋岔角里，在固定的三角形壁面中取得形象的自由舒展。特别是佛陀背光中的飞天饰带，两行小身飞天挥手起舞，互有呼应，在波状形的律动中袅袅上升，呈现出无声的节奏感。十六国的飞天，脸型椭圆，直鼻、大眼、大嘴、大耳，头束圆髻，或戴花蔓，或戴印度式三珠宝冠。她们身材短粗，上身赤裸，腰裹长裙，肩披大巾；加上白鼻梁、白眼珠，与西域石窟特别是龟兹石窟中的飞天形象、姿态、色彩、线条基本相似。敦煌飞天直接来自西域佛教石窟艺术，可称为“西域飞天”。

北魏时代，飞天的活动领域扩大了，不仅在主题性故事画和说法图上方有飞天，在龛顶上还出现了飞天群，有奏乐者、歌舞者。北魏飞天虽然还保留着西域飞天的鲜明特点，但在具体形象上已有了显著变化。这主要是受到敦煌地区根深叶茂的中原汉文化滋养，特别是魏晋十六国壁画的影响，飞天的脸型已由椭圆变为条长而丰满，眉平、眼秀、鼻丰、嘴小，五官匀称协调。身材比例逐渐修长，有的腿部相当于腰身的两倍。姿态也多种多样，有的对面私语，有的横游太空，有的振臂腾飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤。飞天起落处，朵朵香花漫天飘扬，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。

释道同窟　中西合璧

甘肃敦煌莫高窟322窟龛顶飞天（图片来源：慧海资源库）

北魏晚期到西魏，敦煌壁画中出现了道教题材和佛教题材同在一窟的局面，既有佛教飞天，又有道教的羽人和飞仙。在敦煌壁画中还可以看到羽人变为飞仙的过程，一方面羽人披上了飞天的大巾，另一方面是飞天抛弃了头后的圆光，这就出现了飞天的新形象：面貌清瘦，额广颐窄，脸上染两团赭红，鼻直眼秀，眉目疏朗，嘴角上翘，微含笑意。她们头束双髻，鬓发垂于胸前，肢体修长，手脚纤巧，着大袖长袍，或帔帛覆肩，长裙裹脚，在紫云浮空、天花旋转、“清虚明朗”的太空翱翔。这就出现了从西域起飞，越过巍巍昆仑、莽莽大漠而进入玉门关的西域式飞天，与跨过长江黄河、翻越祁连山脉、沿着河西走廊来到敦煌的南朝风格的中原飞天，各以自己独特的风姿，同欢共乐在同一个洞窟的艺术形象。

旧的西域式飞天还盘旋在平棋的岔角里，新的西域式飞天又冲进了洞窟。或在说法图的上方，或挤进平棋岔角里，或凌空旋转莲花；或三三两两，或成群结队，各司其职。新的西域式飞天，脸圆、身短、体壮，头戴波斯华冠、身披大巾、腰缠印度式大裙。最突出的是：面部和肉体的凸凹晕染，除了圆圜重叠晕染而外，还画白眉棱、白鼻梁、白眼眶、白牙齿、白下巴；有的在脸上、手臂、腹部高明处都敷以白粉，不仅表现出丰腴的立体感，而且似乎闪闪发光。这种在画史上被称为“天竺遗法”的画法，北周时几乎原样传入敦煌，成为新的西域式飞天的鲜明特征。

在许多北周的洞窟里，中原式清秀风格还没有退出，新的中原式飞天已崭露头角，在平棋的岔角和藻井四周的飞天行列中，脸型方而且丰满，即所谓“面短而艳”的形象出现了。她们两颊、额际、下巴均染以赭红，头束鬟，着汉式大袖长袍，展现出中原飞天的新风貌。

最值得注意的是，在儒家、道家道德礼仪思想浸润、渗透的敦煌壁画中，第一次出现了裸体飞天。他们主要出现在平棋的岔角里，脸圆、直鼻、大耳，发呈波状，头顶鬟髻、下肢修长。男女性别分明。他们全身裸露，挥臂扭腰，脚尖指地，表现出激烈有力的腾飞舞姿。这与潇洒飘逸的西魏中原式飞天迥然异趣。

乐舞相随 声色并举

甘肃省敦煌莫高窟327窟飞天（西夏）（图片来源：慧海资源库）　　

对于敦煌飞天还有这样的记载：乾闼婆（天歌神）比较自由，他时而为佛陀张伞，时而为佛陀献花，时而栖息于花丛，时而翱翔于云霄。而紧那罗（天乐神）则不然，他们始终被禁闭在天宫楼阁里，天宫楼阁雕栏回曲，宫殿相连，盛装的紧那罗们从宫门里露出半截身子，有的奏乐，有的跳舞，有的半开宫门窥视人寰。他们衣冠形貌与乾闼婆相同，在绕窟一周的宫殿里，鼓乐竞奏，舞姿翩跹。后来紧那罗冲破了天宫楼阁，腾空而起与乾闼婆会合在一起，形成了浩浩荡荡的伎乐队伍。他们少则三五十身，有的吹笛，有的击鼓，有的弹筝，有的擘箜篌，有的弹琵琶，有的托盘献花，有的振臂跳跃，有的叉手扭腰，有的扬手散花，有的干脆盘倾鲜花，飞满天空。如此壮观的奇景，怎不令人心动！李白在诗中就有这样的描写：“漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。杳出霄汉外，仰攀日月行。”这种乐舞相随、声色并举的场面，富有浓厚的诗意。还有龛楣中的飞天伎乐，在莲花座上、忍冬丛中，拧腰甩胯、鼓掌踏足，表现出北方民族民间散乐的另一番情趣。

隋代是飞天最多、流行最广的时代，人们一进洞窟，涌入眼帘的不仅是佛陀，更引人注目的是富有生命力的飞天。在华盖式的藻井中心，过去是绿色的宝地，现在是蔚蓝的天空，有的在莲花中心画三只白兔，循环奔跑，相互追逐。莲花四周绕一群飞天，其中有裸体童子，在彩云飘荡、天花旋转中起舞。正像敦煌变文中描写的：“化生童子见飞天，落花空中左右旋。”这些画面表现了一个辽阔高朗的天空境界，也透露了净土思想的信息。

隋代飞天脸型不一，有清秀型，也有条丰型。人体比例适度，腰肢柔软，绰约多姿。服饰也不一样，有上身半裸者，还有穿大袖长袍者。有不同的衣裙、冠饰和发髻，也有不同的表现方法，但就总体而言，正在探索中形成统一的时代风格。

唐代的飞天进入一个新阶段，飞天在龛顶上自由地击鼓吹箫，轻歌曼舞。唐代变文给伎乐飞天配上了音调铿锵的赞美之辞：“无限乾闼婆，争捻乐器行。琵琶弦上急，羯鼓杖头忙。并吹箫兼笛，齐奏笙与簧。”这些文字真切地描绘了飞天的欢乐气氛和非凡的艺术感染力。

气势磅礴　势如游龙

甘肃省敦煌莫高窟329窟飞天（初唐）（图片来源：慧海资源库）　

唐代飞天进入了一个新的领域－－净土变。表现极乐世界的净土变，规模巨大，气势磅礴。在碧空茫茫、烟波浩淼、天水相连的蓝天之中，飞天们或脚踏彩云，徐徐降落；或扬手挥臂，如青蛙潜游水中；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的双手抱头，空中倒栽，势若流星；有的手托花盘，疾速地横跨长空。那在疾风中展卷的舞带，蜿蜒起伏，势如游龙，令人想起“排空驭气奔如电”的诗句，同时也给后人留下了无限的遐想。

唐代还出现了双飞天：有的围绕宝盖，互相追赶，舞带彩云，飘流于空中，形成急速旋转的圆圈；有的手挥莲蕾，并肩降落，袅袅的舞带在碧空中悠悠漫卷；有的一个在前面飞，一个在后面赶，舞带彩云随风飘荡，前者回首呼应，扬手散花，后者振臂腾飞，紧紧相随。当时大诗人李白在咏仙女诗中有这样几句：“素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳曳广带，飘浮升天行。”这便是对唐代飞天的写照。李白的诗可谓无声的旋律，敦煌飞天则是有形的舞蹈。

唐代晚期的飞天，从浓丽丰厚逐渐转为淡雅萧疏，极乐国里的飞天已经黯然失色。然而在悼念佛陀的悲剧场面－－《涅槃图》里，他们从空而降，有的献上花环和璎珞，有的吹奏羌笛，在庄严静穆的表情中透露出沉郁悲哀的神情，体现了“天人共悲”的宗教境界。

晚唐时期的飞天，大半成群地集在窟顶华盖四周。他们置身于翻滚的云彩中，有的卧乘彩云昂首飞驰，有的安坐在云堆里击鼓吹箫；有的倒悬在云彩里挥手弹筝，有的舞蹈，有的散花，茫茫云海五彩缤纷。他们既是单独的个体，又是和谐统一的一组，构成一幅流动的画面。

甘肃省敦煌莫高窟327窟飞天（西夏）（图片来源：慧海资源库）

宋元时代的飞天在造型上逐渐出现了千篇一律的公式化倾向，他们多头戴珠饰，身形沉重，舞带较短，飘浮飞动感不强，世俗味较浓。其中童子飞天别具风格，他们裸体而丰肥，头饰两童髻，披巾长裙，衬托着一片黄云，手持长茎莲花，眼视前方，神态含蓄。虽然缺少轻盈飘渺舞动的韵律，却也别具风格，另有一种意趣。

敦煌飞天以歌舞伎为蓝本，大胆吸收外来艺术营养促进传统艺术的改变，创造出表达中国思想意识、风土人情和审美特征的吉祥和美好的化身－－伎乐飞天。敦煌飞天，历经千年岁月，展示了不同的时代特色和民族风格，其优美的形象、欢乐的境界和永恒的艺术生命力，至今仍然吸引着我们。尤其是他们那飘逸的彩带衣裙和那千姿百态的飞翔舞姿，使人沉醉其中。20世纪60年代，舞蹈大师戴爱莲将飞天的艺术形象搬上舞台，创作了双人长绸舞《飞天》；到20世纪90年代，由著名导演陈维亚编舞、我本人主演的独舞《飞天》，将这1000多年前的美好形象再次展现给世人。