香巴拉：人类世纪末的理想国与复兴地

2011年10月31日 08:44
来源：凤凰网华人佛教综合

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唐卡《香巴拉》

香巴拉，意为和平、安乐，是藏族人心中的理想国。相传，香巴拉在地理上就像一个坛城。唐卡香巴拉一般根据《时轮经》的记载绘制而成。整个坛城由四个圈组成，低压的云朵和无法逾越的雪山组成了外圈，使香巴拉看起来似乎接近天空，象征着极乐净土，第二圈是传说中的香巴拉九十八省和各省散落在雪山之间的一亿两千万个村庄。

香巴拉的中心是由八座雪山组成的圆环，被两条对角线分成四个部分，上方是香巴拉最后一个国王鲁卓恰克林王的理想城，此城即使在夜晚也亮如白昼，国王居住在一座由宝石和钻石做成的宫殿里。城里有一个太阳神殿和一个月亮神殿，它们是由金、银、绿松石、珊瑚、珍珠五种珍贵材料建成。

下方是释迦牟尼化身的时间之神的巨大坛城，周围有山有水，鲜花盛开，绿草如茵，藤蔓上果实累累，呈现一派祥瑞之气。左方是香巴拉国土上，鲜花怒放，硕果累累，象征着香巴拉坛城能让人们佛果圆满。

右方是"香巴拉大战图"，画面上有成百上千的人和恶魔在搏杀，最后人在佛的帮助下战胜了恶魔，世界正式进入弥勒佛时代，那时候人类重新变得高大、俊美、智慧、正直，整个地球上人们和香巴拉人一样，繁荣昌盛、幸福快乐、和平安详的生活着。

蒙古国立美术馆藏唐卡《香巴拉》（图片来源：资料图）

唐卡《香格里拉王》

画成于18世纪的西藏，布本设色，通长122cm，宽74cm，画心纵70cm，横42cm。清宫旧藏。香巴拉国的首任法王为月贤，据说是日光和尊胜天女之子，曾在南印度的大佛塔前跟从佛听《时轮本续》一万二千颂，并撰写注疏六万颂。他曾在宫殿南面用五种珠宝建成立体坛城。从月贤王开始，香格拉共传34代法王，被称为"香巴拉三十四代具种王"。

画面中的月贤王面留黑须，坐在宫殿前，头戴王冠，身着藏王袍服，左手持佛经，右手结说法印，下有众臣、百姓听法。画面底边有藏文题记，大意为："天具自在法王，于吉祥时轮金刚坛城接受时轮灌顶，以金刚之力习之，诸法胤中数第一。"

清代唐卡《香巴拉国王》（图片来源：资料图）

香巴拉的传说

"香巴拉"是藏语的音译，其意为"极乐园"，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即："极乐世界"、"人间仙境"、也称"坛城"。藏族学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界："香巴拉"是人类持明的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形圆、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心，中央的顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙，十五的月亮也较之逊色。王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周如明镜般清亮，连五十由旬以内的水中戏游生物的形象都看得非常清楚，窗户是水晶做成的，从窗户能看清日月星辰及十二宫等。柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出亮光，其食物及享用等，天上玉皇也难以相比。他有许多妃子，王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七日不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样来的……"

藏传佛教的各派高僧大德们都认为："在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫'香巴拉'的神秘所在地，那里的首领是金刚手恰那多吉化身--绕登·芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授《时轮根本经》。他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……"

香巴拉"时轮金刚密法"之传承，源自于佛陀亲传之无上秘密传承。据说除了西方极乐净土，以及兜率陀天弥勒净土之外，其实于我们这地球上还有四个佛法极兴盛的佛净土，一为东方的五台山文殊菩萨净土，二为南方普陀山观世音菩萨净土，三为西方莲花生大师所教化调伏的罗刹国净土，最后即是北方时轮金刚常住的"香巴拉王朝--时轮净土"。佛陀曾预言到未来世界，人心贪婪，物欲充斥，佛法会经历法难灾害。为了使佛陀正法永续不断，故佛陀将许多重要密法、法藏，都交予香巴拉净土。因为于未来世，香巴拉王朝将会统治我们这地球而大兴佛法。