麦积山石窟（图片来源：慧海佛教资源库提供）

拍摄麦积山石窟可以不拘一格。

美术家选取智慧的微笑、优美的身姿、生动的衣纹、丰富的色彩；文物家选取历史的遗迹、朝代的特征、考古的发现、珍贵的文物；修行者选取佛门的法相、无声的教诲、宗教的知识、道场的感悟。笔者曾与卢援朝先生共同拍摄麦积山石窟雕像与壁画，本文作为摄影心得，希望能有助厂读者从石窟照片中获得信仰的力量、观像的功德和心灵的慰藉。

一、麦积山石窟的本质特征

佛教石窟的本质是道场。《上观辅行传弘决》：“今以供佛之处名为道场”；又《维摩诘经》卷四：“闲宴修道之处名为道场。”礼佛修道之处谓之道场，麦积山石窟是也：此道场始于公元5世纪初。《高僧传•玄高传》记载玄高在公元420年前后“杖策西秦，隐居麦积山。山学百余人：崇其义训，禀其禅道”。

1600年前，麦积山地理位置正处于佛教东传路线上，仅甘肃省便有敦煌莫高窟、永靖炳灵寺石窟、庆阳北石窟、泾川南石窟、文殊山石窟、金塔寺石窟、马蹄寺石窟、天梯山石窟、麦积山石窟、拉梢寺石窟等50余座石窟。麦积山成为道场的因缘之一，乃大环境使然。麦积山突兀陡峭的山体是因缘之二。麦积山位于秦岭西脉的群山之中，此山一峰突起，三面绝壁，极为险要。这样的山势既利于石窟的层层开凿，又利于石窟的长久保护。麦积山历代造像与壁画得以流传至今，幸赖于此。

在1600年间，麦积山石窟经过东晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明各代营造，至今保存有洞窟194个，大小造像7200余尊，壁画1300余米。这是一座规模宏大的道场，我们称之为“佛国麦积山”。佛教石窟的道场功德与佛陀造像因缘密切相关。《增壹阿含经》卷二十八记载：佛陀去忉利天为其母说法，优填王思念深切。佛陀便同意弟子用旃檀木雕刻一尊佛像，以代佛身。这是佛像诞生并以佛像代佛身之始。《根本说一切有部•毗奈耶》卷二十八记载：佛陀说法时，常坐于众弟子正中位置，弟子可观佛“三十二相”和“八十种好”，以获得福德。但佛陀外出时，弟子修行则受到影响。于是请孤独长者请求佛陀允许其不在时以佛像代佛身。佛陀表示同意，说：“随意当作，置于众首。”对于造好之佛像，佛陀对佛像说：“无为真佛实在我身，脱然会得。佛身即我身，我身即佛身。”这是佛陀对佛像的全权委托，不仅是对当时的佛像所作的委托，也是对后世所有佛像的委托。从此，信众便以此把佛像作为佛陀真身朝拜。

《方便品》说：“若人为佛教故，建立诸像，雕刻成佛像”；“渐渐积功德，具足大悲心，皆已成为佛道”；“或有人礼拜，或复袒合掌”；“以此供养像，渐见无量佛，自成无上道”。章佳活佛在《造像量度经•序》中也说到佛陀造像：“色身融相，虽类人天，相好庄严，奇特超绝，世无可比。因一切诸善福德具足故。众生若得见其躬，或闻其音，触其光，至于心所忆念者，具德无量饶益。其善远被慈愍，未得亲睹者，乃有造像之术遗于世间，作为方便第一福田。凡得见闻想触，但有接缘者，悉能消除身心之灾障，而今发二觉之心，引入无漏之境，利益不亚于原身也。”造佛像既有功德，所造之像亦作真身供养。

《佛菩萨的图像解说•序》：“庄严的佛像，使我们的心灵寂静喜悦，更让我们的慈悲智慧获得增长。在哀伤、苦痛时，我们安坐在佛前，自然获得了抚慰安宁；在面对抉择判断时，专注地看着佛像，这时智慧的佛陀，仿佛就在眼前导引我们，作出正确的决断。佛像就如同我们的父母、师长，更像最慈悲睿智的心灵疗愈师，永远用柔和慈悲的眼眸关注着我们，永远用最伟大的安忍耐心，安静地倾听我们的心声。我们可以说，这些佛、菩萨像，就宛如佛、菩萨的化身一般，紧贴在我们的身旁，帮助我们，走向光明、幸福与圆满。”