大昭寺，专门为尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主所建，因为两位公主都是佛教徒，都为藏区带去了大量的佛经和佛像。大昭寺中供奉的释迦摩尼十二岁等身佛像就是文成公主带到西藏的。屋顶金光闪闪的金塔与法轮，散发出西藏佛教独特的魅力。围绕大昭寺按顺时针方向转寺络绎不绝的善男信女，是大昭寺迷人的风景。
宗教贯穿西藏历史现实的绝大部分时光，影响着西藏人民生产生活的每一个领域，渗透在藏族人民思想深处。所以，在藏区，几乎所有建筑都具有或浓或淡的宗教元素。宫殿、寺宇以及达官显贵的住宅要浓厚一些，普通农牧民的宅子虽然宗教色彩淡了些，但是其样式和装饰也脱不了宗教的干系。可以说，宗教影响了西藏建筑的每一个细胞，或者说，西藏的建筑与生俱来就具有宗教文化的基因。
一座大型的寺庙往往就是占据整个山岭的大型建筑群，拉萨的哲蚌寺，是格鲁教派的三大寺之一，颇具实力。据史料记载，1416年，宗喀巴大师的第四弟子绛失曲杰在今天拉萨城西部的更丕乌孜山下，修建了这座宏伟的寺院。站在投入使用不久的拉萨火车站广场上，就可以远眺哲蚌寺——一片处在山间，以白色为主色调的庞大建筑群。而站在哲蚌寺的高处，视线可以越过拉萨河，目光会落在具有明显藏族风格的拉萨火车站上。拉萨火车站，一座现代化功能完备的“古老”火车站，说其古老，无非是就其建筑风格而言，因为它集纳了西藏建筑的诸多元素。
粗犷色彩展现的高原之美
西藏的民居大多为两层或三层的碉房为主，也有四层。碉房，其形状多呈方形，也有不拘一格的多角形出现。碉房的最大共同特征是平顶，工艺独特，檩子上铺些木棍，再夯以特殊的黏土，风吹雨淋也不影响使用，坚实得很。
碉房的另一个特征是上小下大，无论从哪个方向来看，都呈梯形，给人的第一感觉是稳固与厚重。窗子略显窄小，外沿涂以玄色，视觉上显得更加小巧，与整体白色的外墙形成巨大的视觉反差，这便是藏族建筑最典型的色调风格。外窗涂以黑色是受宗教习俗的影响，藏族认为黑色能够避邪，能够阻止外邪的入侵。窗子的形状也同碉房一样呈梯形，且普遍不大。
主体以黑白占据的藏族建筑，使用色彩大胆且艳丽、夺目，对比度强烈，是藏族建筑的另一个显著特征。在高原湛蓝的天空下，藏族建筑群如同版画一般，夺人眼目。越是大胆的用色，越是常常用在庙宇上。经常有大面积的红色、白色、黄色的墙，紫色的房檩，金色的琉璃或金色的屋顶，还有随风飘舞白色或黑色的幔帐，彼此的色彩交织在一起，不啻一幅幅色调明快的油画，慑人心魄，又撩人心弦。
藏族的宫殿、庙宇、以及民居，几乎都是用石头块和泥巴筑成的，并不是十分的精细。而外墙涂以颜料的方式也更加粗犷。仔细看去，大面积的颜料不是刷上去的，而是泼在并不光滑的墙体上的，粗糙且富视觉效果。这种粗犷，甚至带有彪悍的艺术之美，在其他地区很难见到。
门，西藏建筑的另一个看点。与中原地区类似，从门的装饰繁简程度可以判断出门第的高低，掌握财富和权力的优寡。围绕门做的文章也不少，门环常常用几种彩色布绸编成的麻花辫拴着。在扎什伦布寺，喇嘛正熟练地将色彩艳丽的布条编成辫子模样，拴在门环上，大概除了方便使用，亦取吉祥之意吧。
西藏博物馆虽然是近年的建筑，但是风格上也具有明显的藏族味道：绛紫色的女儿墙、巨大的吉祥结、正门上高悬色彩斑斓的神兽……
帐篷是牧民流动的家，多用黑色牦牛毛毡织成，比一般的帐篷略显宽大，且为长方形或正方形。帐篷的最大优点是搭建方便，适应逐水草而居的游牧生活。
西藏的桥梁建筑也极具特点，以悬桥为例，多建筑在山高水深、不易打桩的江河之上。在江河的两岸，用石块砌筑桥墩，多建有门洞。铁索固定在石墩上，飞链过江，上铺结实木板，供人畜通行。尊崇大自然的藏族，多在铁索、桥墩系上五彩的风马旗或洁白的哈达。
西藏的建筑，细致与粗犷相衬，细致处细腻有余，粗犷处大器天成。西藏建筑，是凝固的艺术，更是凝固的历史。
作者：陈鼎波 编辑：闫秀勇
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