气势恢宏的宫殿，如布达拉宫，金碧辉煌的庙宇，如哲蚌寺、扎什伦布寺，还有简朴的碉房民居……在世界屋脊，西藏的建筑以华贵、庄严、质朴向我们无言地诉说着藏民族曾经创造和正在创造的灿烂文化。

宗教文化基因贯穿其中

我国民族的多样性，地域的广袤性和差异性也不同程度地体现在建筑上。从传统意义上来讲，我国的建筑常常被视为纳风聚气、阴阳共济的事物，强调的是“风水”。具有神秘色彩的藏族文化流传千百年来，与藏族建筑有着密切的关系，藏族建筑也正是秉承着宗教文化而凝聚独特韵味。

数百万年前，印度板块与欧亚板块相互碰撞形成了近200万平方公里的青藏高原。而考古界的数据表明，西藏在4000多年以前的卡苦新石器时代就已经有了丰富的建筑遗存，其房屋形式多样，生活设施丰富，已经显示出西藏古代高超的建筑艺术。

历史上西藏多数时代是政教合一，几乎是全民信教，这是藏区产生众多庙宇的重要原因。

雍布拉康，被誉为西藏地区的第一建筑，高高耸立在山巅，虽然经历数百年的风吹雨打，现在看来，仍不失为历史性的杰作。碉堡式的建筑雄踞山顶，于17世纪由五世达赖重新修建，规模虽然不是很大，但都用石块砌成，与拉萨的布达拉宫相比，规模可以说是小巫见大巫，看起来更似一座朴素的大房子。然而，雍布拉康在西藏建筑中的地位，其意义绝非视其本身规模可以言喻的。它曾是一代王朝的象征，是藏族建筑历史上具有里程碑式的“建筑”。

在西藏，建筑修筑在山顶或者山脊，被称为“宗”，藏语的意思是“城堡、要塞”。试想，能够修建得起这样大规模建筑群的主人绝不是平民百姓，其家族的实力是异常强大的，也不免同其他家族发生一些冲突，致使“宗”进一步发展，建筑凸显出一定的军事意义。所以大多数“宗”建在险要的山头，占据着有利的地形，比如说江孜宗山抗英遗址。

到了7世纪松赞干布时期，生产发展，人民生活进一步安定，部族的冲突减少了，建筑选址由高山向平川过渡。拉萨这个背倚高山、前临拉萨河的城市雏形就是从那时形成的。位于拉萨红山的布达拉宫是拉萨乃至西藏的标志性建筑。布达拉宫主要是由红宫与白宫两部分组成，白宫供活佛生活起居，红宫则是供奉活佛灵堂的地方。红白两色的墙和窗子，以及红色、白色的幔帐更是引领西藏庙宇颜色的潮流。红与白成为西藏寺庙或者建筑的主要色调并非是偶然的巧合。藏族食用的酥油和牛奶是白颜色的，同时食用的牛羊肉则是红色的，庆贺时用红色为主的牛羊红宴，而献给尊贵的客人则是洁白的哈达……所以，红色与白色在西藏已经成为具有独特象征意义的颜色。布达拉宫依山势而建，并不像中原地区那样讲求中轴对称。布达拉宫是松赞干布为纪念与文成公主结婚而修建的，历史上曾经毁于兵乱和火灾，现在的布达拉宫是17世纪后陆续重建扩建的。