敦煌莫高窟014窟如意轮观音变供养菩萨

在我中华博大和缤纷的壁画宝库中，敦煌壁画特立独行，风味殊异。它既与中原壁画的面貌迥然不同；亦与西域各窟的画风相去甚远。这区别不仅是文化意蕴的不同、地域风情的相背，更是一种极具个性审美创造。只要我们的目光一触到敦煌的画面，心灵即刻被它这种极其强烈的独特审美气息所感染！这就是敦煌样式。从艺术上说，敦煌壁画是东方中国乃至人类世界一个独有的样式。

那么，敦煌样式源自何处？它经历怎么样的形成过程？哪些是它的审美特质？谁又是它的缔造者？

写到这里，我便感到自己已然置身在一千年前茫茫戈壁滩那条响着的驼铃的丝绸古道上了。

在海上丝路开通之前，中国面向外部世界的前沿在西部。其中一扇宽阔的大门便是敦煌。博大精深的中华文明自中原喷涌而出，经由河西走廊这条笔直的千里通道，穿过敦煌，向西而去，光芒四射地传布世界。同时，源自西方的几大文明，包括埃及文化、希腊文化、西亚文化，以及毗邻我国的印度文化，亦在同一条路线上源源不绝地逆向地输入进来。东西文化的交汇与碰撞，便在这里的大漠的荒滩上撞出一个光华灿烂的敦煌。

敦煌内外，除去祁连山和天山两大山脉，余皆一马平川的荒漠与渺无人迹的沙海；这里，骄阳似火，寸草不生，寂寥万里，了无生息；然而强烈的阳光却溶化了山上的积雪，晶莹地渗入山脚的荒滩与沙碛，形成一个个鲜亮耀眼、充满生气的绿洲，这便成了西北游牧民族生息与繁衍的地方。自先秦的戎、羌、氐、大夏，到西汉时期的塞人、胝人、匈奴人、乌孙人，西域众多民族都曾轮流地称霸于此。在莫高窟的开凿期，柔然鲜卑和铁勒突厥是这里当家的主人。此后，吐蕃、党项、回鹘、蒙古，都曾做过敦煌的统治者。在中国的众多古城中，很少有敦煌这样的多民族轮唱主角的斑斓经历。

艺术是生活最敏感的显影屏。莫高窟的壁画中自然留下了这些昔日的主人们形形色色奇特的音容笑貌、精神气质，以及他们独有的文化。从洞窟唯一的写实人物供养人的装束与打扮上，我们便能看到这些北方各族的虔诚信徒侍立神佛一侧最真切的模样。倘若仔细端详，在不同民族称雄敦煌的时代，那些神佛的形象也微妙地发生了变化。人们信手画出的人物，总是与自己所熟悉的民族的、国家的、乃至地域人的容貌相似。故此，这些神佛的面孔往往也带着西域民族的印记。比如西夏时代那些长圆大脸、高鼻细眼、身材健硕的菩萨，倘若换上凡人衣履，干脆就是纵马狂奔、强悍刚猛的党项壮汉。