巴米扬大佛

公元632年，也就是贞观六年，西行求法的玄奘法师历经艰辛来到中亚一个叫“梵衍那”的地方，不由得惊叹于巨大佛像的辉煌壮丽，多年以后在他那本举世闻名的《大唐西域记》中回忆说：

“王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有鍮石释迦佛立像，高百余尺，分身别铸，总合成立。”

这两尊大佛，就是被阿富汗塔利班炸毁，迄今已有1500多年历史的巴米扬大佛。《法音》杂志记者就阿富汗佛教和巴米扬大佛，对北京大学考古系教授、我国中亚西亚考古学专家晁华山先生进行了专访。

一、沙漠中的绿洲和人民

确切地说，今天的阿富汗地区，一直到十八世纪中叶杜伦尼的阿赫美德·沙赫王国建立时，才被称为阿富汗斯坦（Afghanistan），意为“阿富汗人的土地”。

公元400年前后，我国高僧法显（337—422）赴印度朝圣时，曾到过阿富汗境内，有“月氏王（即迦腻色迦王）笃信佛法……供养三宝”的记载。公元520年，宋云和惠生曾到犍陀罗国，提到“至正兴元年四月中旬入乾陀罗国……本名业波罗国”，“业波罗国，为嚈哒所灭，遂立勑懃为王……不信佛法，好祀鬼神”。继宋云和惠生之后，玄奘于公元628至629年来此巡礼，受到各国国王的热情欢迎。在此期间玄奘法师还与当地大小乘僧人进行了论辩和访学。《大唐西域记》记述巴米扬时说：“出睹货逻国境，至梵衍那国。梵衍那国东西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷逐势邑居。……淳信之心，特甚邻国。上自三宝，下至百神，莫不输诚，竭心宗敬。……伽蓝数十所，僧徒数千人，宗学小乘说出世部。……城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像，长千余尺，其王每此设无遮大会。”玄奘法师在巴米扬还与摩诃僧祗部学僧阿梨耶驮婆、阿梨耶斯那进行了佛学方面的讨论。

二、阿富汗佛教石窟的分布

晁华山先生介绍说，阿富汗佛教石窟主要分布在三个地区。其一是贾拉拉巴德附近喀布尔河沿岸的费尔哈纳石窟。该石窟的建筑中心是山顶的覆钵塔，洞窟按位置分为三区。东区有一个大僧房窟，僧房窟中心有粗方柱，回廊三面开设居室；此外有些小窟。中区有一些小的长方窟。西区紧靠喀布尔河，有五个大窟，各窟都由前室和主室组成，主室之后有通道将五个窟连接在一起。这三个区域洞窟形制各不相同。贾拉拉巴德地区的其他石窟还有：该地区西端的希亚考山石窟；南部查哈尔巴格高地上的阿拉哈那札尔石窟；南部哈达地区的几处石窟；东部地区靠近巴基斯坦的一处石窟群，那里约有150个佛教石窟。其二是阿富汗北部海巴克附近的塔夫特鲁斯塔石窟，在山顶上有一座覆钵塔，山下有5个洞窟，其中有佛堂、僧房和用途不明的小窟。海巴克西北约16公里处还有哈扎尔斯姆石窟群，有200多个洞窟。此外，就是著名的巴米扬石窟。从总体看，阿富汗境内的佛教石窟总数约在一千个以上，但绝大多数洞窟形制简单，洞内空间小，装修粗糙简陋，壁画虽说精美，但数量很少。

三、巴米扬石窟及大佛

巴米扬（Bamiyan）石窟位于阿富汗中部喀布尔西北120公里的兴都库什山河谷中，这里自古以来就是连接印度、伊朗和中亚的交通要道。因而，巴米扬也成为了当时佛教文化艺术的中心之一。

巴米扬石窟开凿在东西长约1300米的断崖壁面上，大小洞窟总数为750个左右，组成了以东西两端大佛为主体的布局。