慈肠悲心 打杀也是菩提

打妖精的目的是为救妖精，表面上看来打得他皮开肉绽，实则纠他一时之错，救他法身慧命（图片来源：资料图）

菩萨是慈悲的，上求佛道，下化众生。在中国百姓眼里，菩萨基本可以说是真善美的化身，一切善良行为的首选形象大使。但是在中国传统文化中，菩萨的形象也有遭到调侃的时候，比如在《西游记》里，菩萨们的形象或多或少的就受到过一点污损。但究其实质，过咎又都并非在菩萨，往往是“菩萨家的畜生”惹的祸！

《西游记》的故事主干，是唐僧等师徒五众西天取经，皈佛证果的“天路历程”，取经路上的八十一难，绝大部分是所遇数量惊人的妖精魔怪。这些妖魔的成份比较复杂，但大概也能分为两类：一类是外道系统的妖，如山精树怪，野狼狐精，这都还好打，猴子一顿乱棒，也就现了原形；另一类却是仙佛正教系统内的邪魔，这些倒难斗了，往往是猴哥打的精疲力竭，依旧一筹莫展，不得不四处搬神请圣，否则，还真难以拿下。

细看，这类仙佛系统内部妖怪们往往还有一些门阀气：不少妖精有来头有背景，俨然功臣勋戚世家子弟，而有些只不过和菩萨仙圣沾了点边，也就气焰炙人了。难怪孙大圣要质责菩萨、玉帝和天神：“钳束不严”，“纵放家属为邪！”了。

有道是“我化为佛，未佛皆魔”，神的堕落即为妖，妖的升格便是神。

这里粗粗地划了个名单，且看这些妖怪都是哪些“内部人员”：

假雷音寺假冒如来的黄眉老佛，乃是弥勒佛前司磬的黄眉童儿所化；

乌鸡国的全真怪，原是文殊座下的金毛狮子；

通天河的灵感大王，本是观音菩萨莲池里养大的金鱼；

独角兕大王，是太上老君的青牛；

赛太岁在麒麟山獬豸洞成精，一查也是菩萨家的畜生，观音的座骑金毛吼；

狮驼岭狮驼洞里的三大王，前两个分别是文殊和普贤的脚力：青狮和白象；第三个更奇，是一只大鹏金翅鸟——与如来有亲！

说起来都是与大菩萨、大善知识沾亲带故的眷属，平时也听经不少，法会常临，可一但大菩萨不在身边了，便下得凡来成精作怪，吃人肉，吮人血，奸淫掳掠，穷凶极恶，遇到唐僧，则恨不得把这位求法取经，弘法利生的比丘生蒸活煮，水煎油烹，没有一个不馋唐僧肉的，没有一个不贪图长生的，哪管这三藏法师是否为继佛慧命，想不想普度众生？！

多亏唐僧志大愿坚，也多亏悟空神通广大，使得一路好手段，方终于实现了求取真经的宏伟大业。

有人说:唐僧西天取经所遇到的九九八十一难,都是菩萨安排的,是考验他师徒求法的信心是不是坚定的。

说的好,那我们生活中,我们在传播佛教文化的事业中,所遇到的内部和外部的“妖魔鬼怪”是不是也可以理解成是菩萨安排的呢?是不是也可以理解成是对我们对事业的信心的考验呢?如果说可以这样理解,那么,我们是不是也应该像玄奘大师师徒一样勇往直前呢?

回答显然是肯定的,我们的确要如孙行者一样,不管他是外部的妖,还是内部的魔头,不管他是跟这个菩萨沾亲,还是和那个圣人带故，谁让你影响了弘法利生的“取经大业”，统统一律打得他回老家去。不然就通不过菩萨的考验，不然就取不了真经。

止恶就是扬善，打妖精的目的是为救妖精，表面上看来打得他皮开肉绽，实则纠他一时之错，救他法身慧命。打他时貌似满腔怒火，实则一片慈肠悲心，此处打杀即是慈悲，打杀即是菩提。讲慈悲论菩提，到此处就来不得手软。

成佛有八万四千法门，料想这也是一大法门，谁说不是？