龙山寺：古寺连闽台 山门分开两世界

龙山寺（图片来源：东南网 摄影：欧阳霆、秦越）

龙山寺，古称“天竺寺”，又名“普现殿”，俗称“观音殿”，是泉南著名的千年古刹。千年风云变幻，龙山寺的时间仿佛凝固了，朱檐红墙，飞檐重叠，与周围陆续建起的现代楼房相比，却也不显突兀，是这尘世喧嚣中的一片“静土”。

龙山寺（图片来源：东南网 摄影：欧阳霆、秦越）

一道门隔出两个世界

来到安海型厝村北，走进一条昏暗不宽的小巷，两侧是各种店面，有卖水果的，有卖杂货的，也有给人算命的，喧闹而有序。巷子不长，走到尽头便是龙山寺的外围门，抬头一看，门眉顶嵌有横写楷书“极乐国土”石刻，而外围门内顶上方则书有“大千世界”四字。一道门隔出了两个世界。

龙山寺是香火庙，几乎每一天都香火鼎盛。在龙山寺的金刚殿、东西廊庑、天坛、圆通宝殿等都是拿着香在拜拜的信众，他们庄重而虔诚地祈求心愿。大殿内梵音袅袅，一些居士正在听课。龙山寺的僧人说，每天清晨四点半他们就要起床诵经弘法，而每天也有一两百个居士早早地来做早课。

大殿内供奉着千手千眼观音，肃穆清静。千手千眼观音通高4.2米，宽2.5米，身披莲服，两脚微露，跣足立于石雕莲台之上。头戴花冠，冠正中雕一坐佛，上雕众多小佛首，叠作帽状。眉清目秀，耳大嘴小，面丰头圆，显得庄严慈祥。两主手戴镯，垂弯合十于胸前，双侧向上和向前旁生一千零八只手，每只手的掌心都精雕着一只慧眼，手上分别拿着法器、钟鼓书卷、珠宝、花果、乐器等多种多样的物品，姿态各异，形状不一。又塑善财龙女分列于左右，再塑文殊、普贤、护法诸天于两旁。

全国各地寺院供奉的千手千眼观音形象，一般是四十手眼或四十八手眼代表千手千眼，而龙山寺供奉的千手千眼观音则是一千零八手眼。

千手千眼观音令人啧啧称奇，堪称一绝。而要说“绝”，不得不提到圆通宝殿前的蟠龙石柱。蟠龙石柱共一对，以辉绿岩透雕，呈八角形，左右相峙。两条蟠龙绕柱俯冲而下，头部却昂然翻腾而上，势若翻江倒海，神采飞扬，栩栩如生。鳞甲片片，巨爪劲锐，威武逼人。龙身周围镌刻仙翁、神童驾云盘桓而上，把蟠龙衬托得硕大传神。更称奇的是龙爪抓珠，一双鳞甲相间的龙爪，聚神合拱，分别捧出同一大小石质的一罄一鼓，用细铁条轻敲，罄显罄音，鼓传鼓声，工艺高超，形象逼真，是闽南石雕艺术的绝伦精品，列全国古刹四大龙柱之一。

在寺前墙的两旁有重檐攒顶两层楼阁式的钟楼、鼓楼各一座，现存建筑是清康熙二十三年（1684）重建的。钟楼楼亭顶端悬着一只千斤重的古铜钟。铜钟上镂镌简单图案，腰身铸着“安平镇龙山禅寺长鸣钟”。鼓楼立于寺右侧，与钟楼对峙。楼亭上端装有鼓架，大鼓放于架上。鼓面由牛皮制成，一面书写“法轮常转”，一面书写“佛日生辉”。在晨钟暮鼓中，龙山寺的僧众们度过了平静有序的一天又一天。

在龙山寺内漫步，殿堂内外随处可见石柱、石墙、匾额镌錾着的历代名人高僧墨宝。殿前广场墙上嵌着一块“龙山宝地”大石碑，是明万历进士苏琰所书，为龙山寺最大的石雕文字。殿内有宋代理学家朱熹所书的“普现殿”匾额，有明代大书法家、大学士张瑞图所书的“通身手眼”巨匾，有清代进士、翰林庄俊元的楷、草、隶、篆四体楹联，有近代高僧、艺术大师弘一法师的篆书“绍隆佛禅”匾额等，不胜枚举。这些书法或刚健遒劲，或古朴端正，或气势磅礴，或飘逸豪放，各放异彩。

龙山寺（图片来源：东南网 摄影：欧阳霆、秦越）

一棵樟木做出镇寺之宝

关于安海龙山寺的始建年代，说法不一，但都离不开一个传说。《泉州府志》载：“安海龙山寺不知所始。”《晋江县志》载：“安海龙山寺在八都安平，古称普现殿，以大樟树雕千手眼佛祖祀之，座下树根石井尚存，隋皇泰年间建。明天启间苏琰重修，书‘龙山宝地’勒石于山间。”相传隋开皇（581-600）年间（一说为东汉永平年间），天竺僧人一粒沙来到安平，看到有一棵巨大的樟树浓荫盖地，夜发祥光，形似千手千眼佛。他认为这是一棵异树神木，于是请工匠把它雕成一尊千手千眼观音菩萨。

历史沧桑变幻，而龙山寺也几经变迁。顺治十八年（1661），清廷为禁绝郑成功与安海一带人民往来，禁海迁界，“滨海梵宫灰烬，惟龙山寺岿然独存”。因此，龙山寺的千手千眼观音被誉为“镇国佛”。康熙二十三年（1684）复界后，靖海侯施琅捐资整修，“鼎建山门，壮其旧观”。康熙五十七年（1718）扩旧增新。道光十五年（1835）住持僧然信募捐重修。同治十二年（1873）正月二十六又动工大修，至光绪五年（1879）告竣……

1980年，龙山寺重开，海内外华侨慷慨捐资，住持僧开慈禅师苦心经营，耗资百余万元，历经十年重修，并重塑主佛千手千眼金身，使千年古刹重现旧日辉煌。1983年，安海龙山寺被列入全国汉传重点佛教寺院，在泉州市仅开元寺和龙山寺两座。

龙山寺现存千手千眼观音、大鼓一个、大门一副，皆为整木（樟木）做成的。它们与一对蟠龙石柱，共为龙山寺镇寺之物。龙山寺的僧人告诉我们，传说千年古樟的一部分做成了千手千眼观音，而古樟的中间部分做成了每扇长2.6米、宽1.1米的大门，古樟的尾端则掏空制成直径1米多的大鼓。在清朝朱溎撰写的《安海镇龙山寺重兴碑记》中就写道：“……即化树为旃檀千手千眼佛祖像，而以其余为门，为鼓，迄今千余年，色相庄严如昔也。”

龙山寺（图片来源：东南网 摄影：欧阳霆、秦越）

一座古寺牵连闽台深情

龙山寺保留至今，它的建筑风格对后人研究古代建筑、古代木雕艺术及闽南地方文化具有重要意义。而众所周知，在宝岛台湾也有龙山寺，是由安海龙山寺分香过去的，因此龙山寺促进了闽台之间的民间交流，对研究闽台文化也存在重要的价值。

如今，在台湾共有400多座龙山寺，其中最有名的是鹿港龙山寺和台北艋舺龙山寺，它们与安海龙山寺的关系较密切。在台北艋舺龙山寺内，还雕有一副楹联：“分南海支流派接安平普渡慈航超万劫，占东瀛胜地灵钟文甲重修宝刹辟三摩”，可见该寺分灵于晋江，是安海龙山寺的支流。

鹿港龙山寺是台湾最古老的龙山寺。据安海《龙山祖庭释氏传灯录续辑》记载，清顺治十年（1653年），龙山寺僧人肇善塑了一尊观音像，想到普陀山朝圣，不料船在海上遇风失控，漂至台湾鹿港，于是就地草创鹿港龙山寺。康熙二十五年（1686年），肇善率领百余名僧俗弟子，回安海龙山寺谒祖进香，恭迎观音像分灵鹿港。

清乾隆十八年（1753年），晋江移民陈邦光发起扩建鹿港龙山寺。整座庙宇的布局和建筑工样完全仿效安海龙山寺，并由闽南能工巧匠负责施工，直接从晋江运去杉木和红砖，历时30多年才建成。有趣的是，鹿港龙山寺平面布局为坐东向西，以地形看并无按常理背山面水而建，据说之所以选择这样的朝向，为的是面向晋江的祖庙。

龙山寺的僧人介绍，安海龙山寺圆通宝殿的蟠龙石柱，在鹿港龙山寺也有，据说是泉州工匠做的，但他对柱子工艺要求高，只做出了三根，“两根立在我们的安海龙山寺，另外一根就在鹿港龙山寺。”

相同的信仰，相似的风俗人情，让闽台两地人们的关系更加密切。龙山寺的僧人说，他们将开展一系列对外交流活动，这些活动包括佛学、民间习俗、佛教文化等交流，而台湾佛教界与乡亲是最主要的交流对象。

龙山寺（图片来源：东南网 摄影：欧阳霆、秦越）