农历八月十五 月光菩萨圣诞、真谛法师来华纪念日

一、月光菩萨圣诞

四川雅安云峰寺月光菩萨（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：王琬）

2013年9月19日，农历八月十五日，月光菩萨圣诞。

月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，与日光菩萨同为药师如来之胁侍。《药师经》曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”《灌顶经》云：“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”月光菩萨、日光菩萨次补佛处，都能持药师如来之正法宝藏。《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。依《修药师仪轨布坛法》说，月光菩萨身呈白色，坐鹅座上，手持月轮。但此像与历代相传者颇不同，历来所造皆为立像，月光菩萨即立于药师如来之右侧。

在密教中，月光菩萨是密教金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一，又是胎藏界曼荼罗文殊院之一尊。金刚界中，月光菩萨位列微细会等第二院之西边，身呈白色，左手握拳当腰，右手持月光形或持莲华，华上安半月，密号清凉金刚，三昧耶形为半月形。胎藏界中，月光菩萨位于文殊院中妙吉祥之右方，妙音菩萨与无垢光菩萨之间，右拳当腰执莲华，华上安半月，左拳当胸持合莲华，跏坐莲台，密号威德金刚，三昧耶形为青莲华，上置半月形。

月光菩萨也与日光菩萨一样，与观世音菩萨《大悲咒》有密切关系，凡至心持诵《大悲咒》之修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨会来加庇护，使持咒者除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。月光菩萨陀罗尼曰：“深低帝屠苏吒，阿若密帝乌都吒，深耆吒，波赖帝吒，耶弥若吒乌都吒，拘罗帝吒，耆摩吒，娑婆诃。”

二、四大译经家之一真谛法师来华纪念日

真谛法师译摄大乘论书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年9月19日，农历八月十五日，是四大译经家之真谛法师来华纪念日。

真谛（499～569），西天竺优禅尼国人，婆罗门种，原名拘那罗陀。梁武帝大同年间敕命张氾等送扶南国使臣返国，又遣聘中天竺摩伽陀国，请名德三藏来中土弘法，并求大乘诸论、《杂华经》等。真谛远闻行化，仪轨圣贤，搜选名匠，惠益氓品，彼国乃屈真谛并赍经论恭膺帝旨。真谛法师素蓄在心，涣然闻命，以大同十二年八月十五日抵达中土之南海，太清二年闰八月始抵达都邑。武帝面申礼敬，安置于宝云殿，竭诚供养。由于南朝形势动荡，真谛法师在华二十余年，不遑宁处，但他随方译出经典部卷之多，仍为同时诸译师所不及。

中国佛教史上译经名家辈出，而其中译经最多、影响最大之四位译经高僧被世人尊为四大译经家，又有两种说法：一为鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，二为鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净。无论哪种说法，真谛皆为其中之一。据《续高僧传》载，共译经论六十四部、二百七十八卷，《历代三宝记》所载则为四十八部、二百三十二卷，《开元释教录》刊定为三十八部、一百一十八卷。真谛所译经论，除《转识论》《大乘唯识论》等唯识论典外，另有《金光明经》《弥勒下生经》《仁王般若经》《摄大乘论》《摄大乘论释》《律二十二明了论》《中边分别论》《十七地论》《俱舍论释》《大乘起信论》等，其中以《摄大乘论》《摄大乘论释》影响最大，乃南朝摄论学派之主要理论根据，真谛亦被尊为摄论宗之初祖。