唐代高僧慧方禅师圆寂、《说无垢称经》译成纪念日

一、唐代高僧牛头慧方禅师圆寂纪念日

牛头慧方禅师（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年9月5日，农历八月一日，是唐代高僧牛头慧方禅师圆寂纪念日。

慧方禅师（629～695），唐代禅僧，牛头宗第三代祖师，俗家姓濮，是润州（今江苏）延陵人。于开善寺出家，受具足戒之后深研经论。后来到牛头山参谒智岩禅师，请问秘要，智岩禅师观其根器，堪任正法，于是示以心印，慧方禅师豁然开悟，成为智岩禅师嗣法弟子，其后在牛头山，十年不出林薮，四方学者云集来访。后以正法传付法持禅师，独自归隐茅山。《五灯全书》记载，禅师灭度前夕，曾见有髻发后垂状如菩萨者五百余人各持幡华来请，又感山神现大蟒身来至庭前，如将泣别。禅师预知时至，谓侍者洪道曰：“吾去矣！汝为吾报诸门人。”门人奔至，禅师已经圆寂，山林变白、溪涧绝流七日，道俗悲慕，声动山谷。时为武周天册万岁元年八月一日，世寿六十有七，法腊四十。

牛头宗，又称牛头禅，以牛头法融禅师为祖之禅宗派系，是四祖道信门下旁出之禅宗。相传法融禅师入金陵牛头山幽栖寺北岩之石室枯坐，有百鸟衔花之祥瑞。太宗贞观年间，四祖道信前往寻访，并付法于法融，自是法席大盛，自成一派，此即禅宗分派之始，后世以其与五祖弘忍东山宗对称，特称为牛头宗。法融之下，智岩、慧方、法持、智威、慧忠六世相传，合称牛头六祖。慧忠下有惟则，惟则下有普智，智威下有玄素，玄素下有道钦，皆为一代硕德。代宗崇信道钦，赐号国一禅师。道钦门下则有鸟窠道林禅林，因与白居易问答而驰名于世。牛头门风虽于唐代盛极一时，至宋以后衰竭。

二、《说无垢称经》译成纪念日

《说无垢称经》书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年9月5日，农历八月一日，是《说无垢称经》译成纪念日。

《说无垢称经》，六卷，唐三藏玄奘译，与鸠摩罗什法师译《维摩诘所说经》属于同本异译。《维摩经》现存汉译本共有三种：一为三国吴支谦译本，题为《维摩诘经》。二为姚秦鸠摩罗什译本，题为《维摩诘所说经》。三为唐玄奘译本，即《说无垢称经》。三种译本之中，罗什译本流行最盛，至今通行于世。维摩罗诘又作毗摩罗诘，略称维摩或维摩诘，旧译净名，新译为无垢称（玄奘法师译本）。维摩诘为佛在世时毗耶离城中之居士，自妙喜国化生于此，委身在俗，辅释迦之教化。佛在毗耶离城庵摩罗园，城中五百长者子诣佛所请说法时，彼故现病不往，为欲令佛遣诸比丘菩萨问其病状，故其经名为《维摩经》。据《开元释教录》记载，高宗永徽元年二月八日，玄奘法师于大慈恩寺翻经院开始翻译此经，八月一日译毕，沙门大乘光笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，是中国佛教史上四大译经家之一。俗家姓陈，名袆，是河南偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为玄奘法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。贞观十九年回长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗敕命于弘福寺传译。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录此前所译诸经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，世寿六十有五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。