《优婆塞戒经》、《方等般泥洹经》译成纪念日

一、《优婆塞戒经》译成纪念日

《优婆塞戒经》（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年8月29日，农历七月二十三日，是《优婆塞戒经》译成纪念日。

《优婆塞戒经》，七卷，或分五卷、六卷、十卷，又称《善生经》《优婆塞戒本》，北凉昙无谶译，也是仅存之汉译本。经中讲述善生长者为大乘在家信者（优婆塞）说三归五戒，乃由《长阿含》及《中阿含》中之《善生经》，敷演成为一部大乘经典。本经分为二十八品，说明菩萨之发心、立愿、修学、持戒、精进、禅定、智慧等。“受持品”中，除说明在家菩萨应受五戒外，更提出六重、二十八失意等等，与《梵网经》所说十重四十八轻戒之大乘独有戒法相通。六重法即不杀生、不偷盗、不虚说、不邪淫、不说四众过、不酤酒，二十八失意即包含有关不供养师长、饮酒、不看护病患等条文。经中除引用《法华》《大城》《智印》《鹿子》等经外，并述及北本《涅槃经》卷二十六所说之生因了因说，更举出昙无德、弥沙塞、萨婆多等部派之名，故在经典成立史上占有重要地位。尤其因本经阐说大乘戒，特别受我国信众之重视。据《开元释教录》记载，昙无谶于玄始十五年四月二十三日开始翻译此经，七月二十三日译讫，沙门道养笔受。

昙无谶（385～433），北凉译经僧，又作昙无忏、昙牟谶、昙无罗谶、昙摩谶、昙谟忏、昙罗无谶，意译法丰，中印度人，婆罗门种出身。初习小乘教法，兼习五明，讲说精辩，应答善巧。后遇白头禅师，得《大般涅槃经》，自感惭愧，改为专学大乘。昙无谶善咒术，为王所重，时人称其为“大咒师”。后携《大般涅槃经》前分五品、《菩萨戒经》与《菩萨戒本》等入罽宾，又至龟兹，然此二地多学小乘，遂东经鄯善至敦煌。北凉玄始元年，河西王沮渠蒙逊迎昙无谶入姑臧，待之甚厚，昙无谶于此地学习汉语三年，并著手翻译《涅槃经》，当时由慧嵩、道朗等担任“笔受”。后因《涅槃经》之品数不足，遂赴于阗寻得《涅槃经》之余品，还姑臧后陆续译之，共得三十六卷。其间又应慧嵩、道朗之请，先后译出《方等大集经》二十九卷、《金光明经》四卷、《悲华经》十卷、《菩萨地持经》八卷、《菩萨戒本》一卷等，共六十余万言。昙无谶所译《涅槃经》世称北本涅槃经，南方有慧严等人依法显所译六卷《泥洹经》而再治之《大般涅槃经》，称南本涅槃经。昙无谶所译之经典，历代经录所记各不相同，《出三藏记集》谓昙无谶译经十一部一一七卷，《大唐内典录》作二十四部一五一卷。

二、《方等般泥洹经》译出纪念日

《方等般泥洹经》（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年8月29日，农历七月二十三日，是《方等般泥洹经》译出纪念日。

《方等般泥洹经》，二卷，西晋竺法护译，是涅槃部经典早期译本之一，相当于《大般涅槃经》之前六品。全经分为九品：哀泣品第一，阿难述梦，那律偈叹，大众哀泣。四童现生品第二，东方善思义菩萨示生作阿阇世王子，南方喜信净菩萨示生作师子长者子，西方空无菩萨示生作须福长者子，北方神通华菩萨示生作师子王兵臣子，皆生即跏跌说偈，导一切众见佛。四童品第三，佛为阿难宣唱四童子德。嘱累品第四，四菩萨说偈慰阿难，佛以阿难、罗云嘱十万比丘，又嘱北方五百佛。度地狱品第五，佛身放无数光，光中现化佛说法，又放光度三类地狱，一令生忉利证初果，二令生兜率证三果，三令生梵世入泥洹。现诸佛品第六，佛放光照十方同名诸佛，同入泥洹者不可胜数，令此会皆得见亦闻所说经。佛国净品第七，现此界清净庄严，不异安乐等刹。天菩萨品第八，诸天来会，阿那律说偈哀叹，十方菩萨同来兴大供养。如来化说法品第九，阿难偈赞佛，佛先入三昧，现无量化佛说法，后复说佛种种三昧胜用。据《开元释教录》记载，竺法护于太始五年七月二十三日译出此经。

涅槃部是大乘经五大部之第五部，《开元释教录》以《大般涅槃经》四十卷（北凉昙无谶译）、《大般涅槃经后译荼毗分》二卷（唐若那跋陀罗、会宁共译）、《大般泥洹经》六卷（东晋法显、觉贤共译）、《方等般泥洹经》二卷（西晋竺法护译）、《四童子三昧经》三卷（隋阇那崛多译）、《大悲经》五卷（高齐那连提耶舍、法智共译）等六部、五十八卷，称涅槃部。《阅藏知津》除列《开元释教录》所载六部外，另加《大般涅槃经》三十六卷（刘宋慧严等再治本，即《南本大般涅槃经》）、《大乘方广总持经》一卷（隋毗尼多留支译）、《济诸方等学经》一卷（西晋竺法护译）、《集一切福德三昧经》三卷（姚秦鸠摩罗什译）、《等集众德三昧经》三卷（西晋竺法护译）、《摩诃摩耶经》二卷（萧齐昙景译）、《大方等无想经》六卷（北凉昙无谶译）、《菩萨处胎经》七卷（姚秦竺佛念译）、《中阴经》二卷（姚秦竺佛念译）、《莲华面经》二卷（隋代那连提耶舍译）等十部，共十六部、一二一卷。《大正藏》除上记《大乘方广总持经》《济诸方等学经》二部外，另收《大云无想经》卷九（姚秦竺佛念译）、《佛垂般涅槃略说教诫经》（姚秦鸠摩罗什译）、《佛临涅槃记法住经》（唐玄奘译）、《般泥洹后灌腊经》（西晋竺法护译）、《佛灭度后棺敛葬送经》（译者佚名）、《迦叶赴佛般涅槃经》（东晋竺昙无兰译）、《佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经》（译者佚名）、《当来变经》（西晋竺法护译）、《法灭尽经》（译者佚名）等九部各一卷，总收二十三部、一二七卷。

竺法护，西晋高僧。祖先为月支人，世居敦煌。八岁出家，师事竺高座，遂以竺为姓。性纯良而好学，每日诵经数万言，博览六经，涉猎百家。当时中原地区虽然礼拜寺庙、佛像，然而大乘经典未备，法护立志西行，遍通西域三十六国语文，泰始元年，携带大批经典返回东土，居于长安、洛阳，专事译经，精勤行道，广布德化，时称月支菩萨、敦煌菩萨。太康六年，法护译出《正法华经》，国人始知观音之名。据《出三藏记集》记载，法护译经共有《普曜》《大哀》《持心》《贤劫》《维摩》《无量寿》《正法华》《度世品》《首楞严》《光赞般若》等大乘经典一五四部、三○九卷。《历代三宝纪》依诸经录而增列法护译作为二一○部、三九四卷，《开元释教录》则删减为一七五部、三五四卷。