大势至菩萨诞辰、《解深密经》译成纪念日

一、大势至菩萨圣诞

四川安岳大足石刻：大势至菩萨（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）

2013年8月19日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。

大势至菩萨，音译摩诃娑太摩钵跢，意译“大势至”“得大势”或“大精进”，略称势志菩萨、势至菩萨。菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称为大势至。大势至菩萨与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，三者并称西方三圣。《首楞严经》卷五“大势至菩萨念佛圆通章”载大势至菩萨于因地时，以念佛心入无生忍，故今摄此娑婆世界念佛众生归入净土。又依《悲华经》卷三载，当阿弥陀佛入灭后，由观音菩萨补其位；观音入灭之后，由大势至补处成佛，掌握化权，号曰善住珍宝山王如来。

关于大势至菩萨之形像，据《观无量寿经》记载，菩萨天冠中有五百宝花，一一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相，顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶，其余身相则与观音菩萨大同小异。又据《阿唎多罗陀罗尼阿噜力品》载，两位菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至之身形较观音小。在密教现图胎藏界界荼罗中，大势至菩萨在观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。

二、《解深密经》译成纪念日

《解深密经》书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年8月19日，农历七月十三日，是《解深密经》译成纪念日。

《解深密经》，五卷，简称为《深密经》，唐玄法师译。《解深密经》属于中期大乘经典，瑜伽行派根本经典之一，也是法相宗之根本典籍。全经分为八品，除序品外，其余七品均为《瑜伽师地论》卷七十五至七十八所引收，此外《摄大乘论》《成唯识论》亦引用之，故对后世影响甚大。《解深密经》同本异译有北魏菩提流支所译《深密解脱经》五卷，此外西藏亦有相应译本，别生经有刘宋求那跋陀罗译《相续解脱地波罗蜜了义经》一卷（即玄奘译本第七品）、《相续解脱如来所作随顺处了义经》一卷（即玄奘译本第八品）、陈真谛《解节经》一卷（即玄奘译本第二品）。本经历代注疏较多，著名者有圆测《解深密经疏》十卷、令因《解深密经疏》十一卷、元晓《解深密经疏》三卷，仅圆测疏现存于世。唐太宗贞观二十一年五月十八日，玄奘法师于弘福寺开始翻译此经，至七月十三日译毕，由沙门大乘光笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。