农历六月二十一日 法相宗第三祖智周大师圆寂纪念日

2013年7月28日，农历六月二十一日，是智周大师圆寂纪念日。

智周（668～723），唐代高僧，俗家姓徐，是泗州（江苏）人。十九岁即受具足戒，二十三岁投入慧沼大师门下，精研法相奥义，得慈恩宗嫡传。其后住濮阳报城寺，传法相宗教义，从事著述，对因明学亦有许多补充，世称濮阳大师。武周长安三年（703），新罗僧人智凤、智鸾、智雄入唐，师从智周学习法相宗旨。玄宗开元五年（717），日僧玄昉入唐，亦来智周门下就学，亲受宗致。其中玄昉留学时间最久，返日本后即建立法相宗，为慈恩一系之海外传承。智周大师继窥基、慧沼后，成为法相宗第三祖，生平心系西方，相传曾于西方净土院内造阿弥陀佛、观音、势至等五十二菩萨像，感得灵瑞。开元二十一年六月二十一日示寂，世寿五十有六。自智周大圆寂后，法相宗遂逐渐衰微，传承不明。

玄奘大师门下，曾出现慈恩、西明两系之论争，慧沼大师著《成唯识论了义灯》诸多，驳破圆测等之异说，阐发窥基所传微言奥义。智周大师继承乃师慧沼事业，专宏窥基大师一系之说，留下众多著作，据《东域传灯目录》所载共有十三种，现存十种：《法华玄赞摄释》四卷，对窥基法师之《法华玄赞》，“细绎疏意，问答释难”。《大乘法苑义林章决择记》四卷，是对窥基法师《大乘法苑义林章》之决择释难。《大乘入道次第》一卷，一作《入道章》，扼要说明自宗修行次第之境行果。《梵网经菩萨戒本疏》五卷，现存二、四两卷。《因明入正理论疏记》三卷，亦名《前记》《因明纪衡》，是对窥基法师所著《因明入正理论疏》文义之释难。《因明入正理论疏后记》三卷，补《前记》之缺。《因明入正理论疏钞》一卷，亦名《略记》(或云伪作)，是对窥基法师《疏》之简略补充解释。《成唯识论枢要记》二卷，现存上卷，亦名《成唯识论方志》或《枢要方志》。《成唯识论了义灯记》二卷，现存下卷(起《了义灯》卷三末至卷六末)，是对慧沼法师所著《成唯识论了义灯》之释难。《成唯识论演秘（钞）》七卷，是对窥基法师所著《成唯识论述记》之随文释难。本书与窥基法师《成唯识论枢要》和慧沼法师《成唯识论了义灯》，并称唯识三疏。