《瑜伽师地论》始译译定、《放光般若经》始译纪念日

一、《瑜伽师地论》始译、译定纪念日

《瑜伽师地论》书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年6月22日，农历五月十五日，是《瑜伽师地论》始译、译定纪念日。

《瑜伽师地论》，百卷，弥勒菩萨所说，无著菩萨记录，唐玄奘法师译，略称《瑜伽论》，是瑜伽行学派基本论书，亦为法相宗最重要典籍，更为我国佛教史上重要论书之一。除玄奘法师所译百卷本之外，本论异译本还有北凉昙无谶译《菩萨地持经》十卷、刘宋求那跋摩译《菩萨善戒经》九卷、梁真谛译《决定藏论》三卷，后三本均为节译本。三乘之行人谓为瑜伽师，瑜伽师所依所行之境界有十七聚，谓为瑜伽师地。此论明瑜伽师所行之十七地，故称为《瑜伽师地论》。十七地者，第一五识身相应地，乃至第十七无余依地。《一切经音义》曰：“瑜伽，此译云相应。一切乘境行果等所有诸法，皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境相应。行谓一切行，此行与理相应，故名行相应。果谓三乘圣果，此果位中诸功德更相符顺，故名果相应。师地，师谓三乘行者，由闻思等次第习行，如是瑜伽随分满足，展转调化诸众生，故名瑜伽师。师谓教人以道者之称也，旧经中言观行人者也。地谓境界所依所行，或所摄义，是瑜伽师所行境界，故名为地，即十七地也。”佛圆寂后一千年中，无著菩萨自阿逾陀国讲堂升夜摩天受于弥勒菩萨，昼日为大众宣说者。本论著述如下：《瑜伽论略纂》十六卷，唐窥基撰。《瑜伽论劫章颂》一卷，唐窥基撰。《瑜伽伦记》四十八卷（或作二十四卷），唐遁伦集撰。太宗贞观二十年五月十五日，玄奘法师于弘福寺翻经院开始翻译《瑜伽师地论》，至二十二年五月十五日译毕，沙门灵会、朗