农历四月五日 《阿毗达磨显宗论》始译纪念日

2013年5月14日，农历四月五日，是《阿毗达磨显宗论》始译纪念日。据《开元释教录》记载，唐高宗永徽二年四月五日玄奘法师于大慈恩寺开始翻译此论，十月二日译毕。

《阿毗达磨显宗论》，又叫《阿毗达磨藏显宗论》或《显宗论》，印度众贤造，唐三藏玄奘译，分四十卷。众贤尊者是印度说一切有部论师，与世亲菩萨处于同一个时代。世亲菩萨造《俱舍论》，匡正毗婆沙师之误；众贤尊者造论破《俱舍论》，取雹摧草本之含义，名曰《俱舍雹论》。世亲菩萨看到之后，称此论反而能发明我宗，因改名为《顺正理论》，共八十卷。后来又因《顺正理论》之文广博而难把握，于是摘要更作本论，专主显正，分为九品：序品、辩本事品、辩差别品、辩缘起品、辩业品、辩随眠品、辩贤圣品、辩智品、辩正品。除序品叙述作论因缘外，其余八品之品目均同于《顺正理论》。《顺正理论》与《显宗论》皆由玄奘法师译出，译本留存至今。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。