四、结　语

中国佛教素有慈悲济世的优良传统，修桥铺路、植树造林、设养病坊和悲田院、施粥施药、赈灾济困一向是佛教徒力行的善举。尤其是近百年来，随着人生佛教或人间佛教思想的深入人心，佛教界更加关注现实人生的痛苦和需要，积极参与教育和慈善公益事业。在当代，台湾和香港佛教界在这方面做得比较突出，尤其是台湾证严法师创办的慈济功德会，规模宏大，享誉世界。改革开放以后，大陆佛教界在慈善事业方面已取得长足的进步，南普陀寺慈善事业基金会的创办与成功运作就是一个典型。

长期以来，僧人和寺院都是依靠信众的供养和社会的支持而得以生存和发展，佛教强调要报四重恩（国土恩、父母恩、众生恩和佛法恩），积极致力于社会慈善公益事业，也是对信众和社会的一种回报。我们常说“利生为事业，弘法是家务”，其中慈善事业应是最为重要的事业之一，其意义与作用是毋庸置疑的。记得2000年4月，中国佛教协会在厦门南普陀寺举办了主题为“佛教在二十一世纪的使命”的演讲比赛，闽南佛学院女众部学员果彻法师作了题为“发展济世利人的慈善事业”的生动演讲，并获得第一名，给人们留下了深刻印象。她在演讲中说：

佛教的慈悲形象久已深入人心。今天，人们形容一个出家人的相貌，往往说他慈眉善目；劝人改邪归正，就要他“放下屠刀，立地成佛”；就连街上的乞丐也爱找出家人乞讨。

实际上，做慈善事业并不是有钱才能做。我们在日常生活中，为人指点迷津，为人提供种种方便，乃至一个善意的微笑，一个亲切的问候，都是在行善。

佛教的慈善事业不仅仅表现在物质上，更多的表现在精神层面上。受到帮助的人，一方面得到物质的援助，同时心灵也得到净化。南普陀寺慈善事业基金会每年都收到许多的锦旗和大量的感谢信，就生动的反映了这一点。

受惠者邱惠琴在信中写到：在此，我及家人感恩至深，深表谢意。我愿用我的生命行菩萨慈悲济世之道，努力去帮助别人，以报答社会及慈善事业基金会对我的关怀和帮助。

受救助的集美轻工业学校学生戴嘉盛表示：毕业后，我定当用我所学贡献国家，尽我所能发扬你们慈悲济世的精神，造福社会，造福人民。

另一方面，我们救助别人的同时，也是提高自己道德、升华自己人格的过程。作为一个品德高尚的人，就要对社会和他人有所奉献，何况一名以弘法利生为事业的佛教徒呢！

因此，通过发展慈善事业，解救众生的苦难，不但能使人民安乐、国家安定，而且能提升人们的道德水平。佛教徒藉此才能真正实践和体现佛教慈悲济世的精神。

“勿忘世上苦人多”，只要这世上还有人在苦难中煎熬，慈善事业就应存在下去！

这些朴实的话语，较好地说明了佛教慈善事业的意义与作用，反映出“慈善”的宗旨已深入南普陀寺僧众的心中。

当问到南普陀寺慈善事业基金会面临的问题和未来设想时，常务副会长慧然法师说：社会上需要救助的人太多，而我们的力量太有限。他希望有朝一日，大陆各地佛教协会或寺院能合作兴办慈善事业，并充分利用网络等现代信息技术，以节省运作成本，提高办事效率，惠及更多需要救助的人。

慈善事业基金会宣传室正兴法师去年写了一首“慈善之歌”——《勿忘世上苦人多》，朴实感人。现录之于后，与大家共勉：

　　血汗流过，泪也流过，
　　为了希望，为了生活，
　　祖辈们奋斗，后辈们拚搏，
　　世世代代留下真实的传说。

　　你在享受幸福和快乐，
　　我在承受痛苦和寂寞，
　　你在温馨的港湾，
　　我在流浪的角落，
　　你有健康的体魄，
　　我受病痛的折磨，
　　你在笑语欢歌，
　　我渴望一张小小的书桌。

　　春天来了开出芳香的花朵，
　　秋天到了花在忧伤的凋落，
　　月有阴晴圆缺，
　　人有旦夕祸福，
　　你也记着，我也记着，
　　勿忘世上苦人多。