菩萨拜别师父归来后余兴未息，回忆佛祖的棋路奇绝而轻描淡写，轻松自如且又高超无比，哪里尽了全力？其大将风度和恢宏气概令人叹服而大开眼界。只是忆起那令人不快的悔棋，久久平静不下来，再想想师父送别时慈祥微笑并略带滑稽的神态，心中恍然大悟而直拍大腿“啊！原来是佛祖在帮我改正缺点哪。”菩萨想通了后，眼睛一亮遂获动力，一股幸福暖流涌入心田遍布周身，下定决心从此改正自己办事过于认真执着的老毛病。并感慨万千道：秉性难移千年移，师度自度自家迷。

佛陀在平时生活中，有时耍起小孩子脾气时也分毫必争、很会计较，活生生一个老顽童。为了找轻松，时而开个玩笑，那独特的幽默感足令人捧腹和回味无穷。佛慧眼识珠，从不埋没人才；但千万别在他面前耍花招。他心太软，多于看人之长，过于慈悲的时候太多，总是付出奉献给别人给众生的太多太多。但要求佛家很严格，有时甚至很严厉，严师出高徒，佛陀堪称典范。有一本书中写到佛降世之前名曰原始天尊，手下有观音等十二大弟子，其它弟子无数。到了人间后，度化的菩萨和罗汉等则更是成千上万；其中包括自己的父母妻子儿子和众多亲友。试想，如果没有极大智慧、极大慈悲，假如不是严师、高师，怎么会有那么多赫赫成果呢？

徒弟请教佛什么是顿悟？佛陀说：“顿悟不如彻悟，彻悟我也没做到。”与在家弟子谈起人生种种细节时，佛竟然也泄露自身之天机说：“我小时候也很顽皮，有时也很调皮。”

佛陀亲切感人的话语感染力极强，能激励人向善向上，无形中给家庭和美、慈爱儿童、客观地认识儿童等，带来了温馨的智慧和动力。凡是接触过佛陀的人都能感到幸福、得到光明、领略到榜样的力量滚滚无穷。

在几种版本的释迦牟尼传记里，记载着一些佛陀度人的感人之举和高明招法。如度化出身妓女者成罗汉；教化恶人、江洋大盗和杀人魔王；教化邪教头子等，他们几乎是个个都改邪归正而投靠皈依了佛门。佛陀接引各方众生无数，上至国王，下至奴隶和乞丐等。这些举措都从各不同角度体现出佛陀的品貌、性格和心态，而这一切都离不开慈悲和般若。

佛陀是文字般若、观照般若和实相般若俱足的典范。老人家一身清白、一身佛光、一身慈悲、一身智慧，说到做到，集完美于一身。

有人曾善意地问，对恶人怎么帮呢？佛家主张按大自然规律办事：善有善报，恶有恶报，路线分明，决不含糊；但在思想教育上，佛家提倡以慈悲为怀。有这么个例子：一天，女儿因故骂了刚刚过门的继母，父亲吃不住劲就打了女儿一棍子，不巧，把女儿的腿打骨折了，女儿住院治疗，双方都很气恼，应该说父女双方的行为都有恶的成分。在此期间，学佛的儿子周旋于父女之间，用佛法教育双方，结果父亲主动去医院看女儿，女儿感动地哭着说：不怨爸爸，是女儿不孝，惹爸爸生气了，对不起。父亲心疼女儿也流了泪，父女抱头痛哭-----，在佛法感召下父女感情恢复如初，反而更增强了佛性和增进了理解，这也是帮。在人间法律上惩治恶人和给出路等也是在帮，帮的方式多种多样。

佛陀还特别强调和十分重视忍的功夫，他的般若也可以说是实行彻底忍辱所成就的。读者朋友不妨参照阅读一下释迦牟尼佛的几十种传记。

在星云大师所写的“释迦牟尼佛传”里有这样的一段：在佛陀的倡导下，众沙门经常出去化缘。有一次一恶汉将沙子投入舍利弗的饭钵里，并用棍棒打破小沙弥（少年儿童和尚）罗睺罗（佛陀的儿子）的头，罗睺罗恨得咬牙切齿，这时其师舍利弗为之说法，罗睺罗后来也想通了“忍”的高贵，心情反而愉悦起来。佛陀知道后很是欢喜，称赞道：“不知道忍的人，就不能见到佛陀，是背法远僧，常堕于恶道之轮回。能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智慧的人见到深远的因果，克服嗔心多行忍辱。佛法的精神、佛法的真义和世俗的看法不同。世上认为珍贵的而佛法认为下贱。忠与妄不能相容，邪是妒正的，恶是不喜欢善的，贪欲的人不高兴无欲之行。在这种情形之下，修道者唯有忍辱。忍是助道的增上缘，可使你早得解脱而获证果。忍象大海中的舟航，能够渡一切灾难。忍又是病者的良药，可以救人之危。我能够成就佛陀，独步三界，受人天敬仰，是我心能安稳，知道忍辱德行的可贵。”

一次又谈到忍时，佛陀说：“忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假如不能用欢喜之心忍受恶骂之毒如饮甘露，就不能称作有道的智慧之人。”