宏宗法师不丹行之二：普纳卡听传说

2012年06月19日 08:43
来源：凤凰网华人佛教 作者：宏宗法师

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其美寺（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：宏宗法师）

清晨，推开窗，乌云缠绕在对面的山顶。不一会儿，阳光开始散射。乌云变成云雾在山上转来转去，让人心醉。早餐后我们一行徒步参访闻名不丹的奇美村，其美村因半山腰上的一个其美寺而得名。是喇嘛查巴昆列的堂兄为纪念他降伏恶魔而建的寺庙。查巴昆列是被不丹人广泛尊崇的圣人，称之为癫狂圣贤，这位神圣狂人，以一个对于欺骗与伪善绝不妥协、绝不遮掩者的形象，活在人们感性的记忆里，他一生游走西藏及不丹，以独特粗鄙的诗歌、诙谐的语调、荒诞不经的方式，向中下阶层人民弘扬教义，他的传说，非常类似于中国民间传说中的“济公”。传说当年拉萨久旱，所有大寺院都合力举办祈雨法会，都徒劳无果，大家就提议“那个疯行者查巴昆列确实有点古怪能力，要不我们死马当做活马医求求他看看如何？”查巴昆列就要求，如果真的求到雨来，必须三大寺庙领袖来向他致敬等等，大家无奈答应。他随后在药王山那头挖洞，头向下，屁股向天，再让人埋以糌粑，然后他放了个响屁，马上就打雷了，而且屁把糌粑都吹上天后就下雨了。三大寺庙领袖只好灰头土脸地来履行承诺，查巴昆列就得意洋洋开始唱偈颂，大意是“三大寺庙众多喇嘛的念诵声，比不上我的一个响屁……”

卡姆沙耶里纳耶纪念塔（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：宏宗法师）

在参访了其美寺后，我们又徒步来到坐落在普纳卡北部山上的卡姆沙耶里纳耶纪念塔。走过了飘着经幡的吊桥，从一条小溪边向山上走去，沿途是种满了水稻的梯田，非常唯美，云雾就在山腰环绕着，在全世界，只能找到这样一座只供奉护法神的纪念塔。在不丹，护法神无所不在。他们庇护着这个神秘王国的子民，也祝福前来的旅人们。你总能听见那些富有宗教色彩的传说、神话和喇嘛们低沉的诵经声。看见随风飘扬的经幡，来到寺庙，长明的酥油灯散发着特有的气息，你虔诚的低着头，让喇嘛在你的头上撒上甘露，如果没有洁癖，还可以捧一口甘露喝下，然后再顶礼膜拜，头面接足也好，五体投地也罢，贴着因岁月而变得光滑的木地板，向佛陀祈求着见性功德。作为庇佑不丹的佛塔，卡姆沙耶里纳耶纪念塔威严耸立于普纳卡山谷一个突出的山脊之上。站在佛塔的最高端俯瞰普那卡河谷，大河就在一片绿色中蜿蜒穿过，景色是美丽绝仑！。　

民族歌舞表演（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：宏宗法师）

晚上，应前印度大使之邀，我们一行前往酒店赴宴，席间，大使先生还为我们精心安排了不丹传统的歌舞表演。不丹的舞蹈富有浓厚的宗教色彩，其中以面具舞最为出色。并有多种形式，其中，德拉梅采的面具舞，是不丹著名的宗教舞蹈之一，舞蹈突出大乘佛教的教义，并被尊为精神力量和不丹民族身份的象征。于2005年被联合国教科文组织宣布为“人类口头与非物质文化遗产代表作”。还有一种称为Dri Ging的面具舞也是如此。Ging亦是一种神灵，不过面具看起来颇凶悍威严，类似怒目金钢。相传Ging托梦将舞蹈传递给不丹圣人丕玛．林巴看，林巴再传演给一般平民，以此剑舞象征斩断成佛路上的种种阻碍。舞者身体的摇摆是温和的，没有愤怒情绪，毫不激烈张狂，整只舞看起来似乎也是舞者求道的一种修行，在慢缓之中除去世事纷扰。歌的部分，以女性歌谣吟唱为主体，有一首名为Zhungdra的传统民歌，其源自不丹精神始祖夏尊法王时代，歌颂被赋予神圣力量的土地的古老曲调，经由7位穿着传统服饰Kera的女歌者排列成一排在舞台上演唱，音声清润明朗，曲调变化不大，却充满平静的气息。在长约两个小时的表演当中，不丹的演员逐一登场，表演认真而略有羞涩。其实，表演中不仅仅是歌舞，还有乐器，服装和风俗的集中展示。让我们耳目一新，意犹未尽。