基本一般的外来者不外乎两种心态，要么带着不同文化的眼镜假装寻找时髦的生命的本原、回归、返朴归真之类，要么就是跪在地上仰视。
我们最早关于西藏的印象就是源于一个流传甚广的电影《农奴》。这个电影给我们所有人的心里留下了一个恐怖的西藏印象。割舌头、剜眼睛、剥人皮，人栓在马上拖，所有的喇嘛全都是妖魔鬼怪，寺庙里的大佛都阴森恐怖，脑袋一拧，里面枪枝弹药就出来了。《农奴》对我们造成的心理影响简直太大了，巨大！半个世纪还在余音袅袅。
青朴佛塔（图片来源：慧海佛教资源库）
再后来呢，八十年代改革开放以后，一帮唯美主义的人试图用发现少数民族的那种美来对缺少色彩的自我生存状况提出质疑。好多摄影家、画家发现了一个仰视的西藏，所以我们看到的多半是趴在地上的视点，纪念碑似的构图，仰视的喇嘛在吹着牛逼号“嗡……”，灿烂的笑脸、铁塔般的汉子……
青朴这个地方特殊就特殊在她的平常、普通，这是一个非常个人化的修行圣地。一般来说，喇嘛给我们的感觉都是有僧团组织的，因为他们有集群、有巨大的僧房。而在青朴，修行者是零散的，你面对的每个修行者都是个人，一个人非常单纯地在那儿修行，非常安静、平常。既没有看到妖魔鬼怪，也没有看到菩萨。在跟这些出家人打交道的过程中，你能强烈地感受那种真正的慈悲，爱和关怀。他给你的几个手势，给你点点头，几个眼神，或者半通不通的给你说一两句汉语，他带你去哪儿喝茶或是领你去看那些“然炯”，指指点点地让你看山上的圣迹，这一切好象是他们的义务和责任。因为在他们看来，这些远道而来青朴山朝佛的人都是不得了的人，都是很虔诚的信佛的人。虽然青朴是这么个有名的圣地，但他们见到的人还是太少太少了。
我们认识了一个瞎眼睛的老太太，老得已经没法再老了，老得皮肤基本已经象“变色龙”那种感觉了，皱纹巨深。她闭着眼睛，在太阳底下遮挡着一块小布念经。这样的意象，这样的一个一个破碎的、不完整的零散的画面，深深地刺激了我们。我们对这个世界真是太不了解了。
你在山上一看，几乎每两个大石头的夹缝之间，都飘飘荡荡地飘着上百米长的经幡，一道一道五颜六色迎风招展，真不知道他们是怎么拉起来的。几座白色的佛塔分散地点缀在山间。
在青朴的日子舒服愉快轻松极了，都不知是怎么回到的拉萨。回拉萨的经历好象中断了。（全文完）
相关连接：
作者：温普林 编辑：闫秀勇
|
