1986年，我第一次来到拉萨就听朋友们说起过青朴。

西藏青朴

据说到西藏来，哪怕是三日游，你也得去桑耶寺和青朴。只要你对西藏文化感兴趣，无论怎样你都无法回避这两个地方。

说实话，那个时候什么莲花生呀，佛法呀，桑耶寺呀，我还不是特别有兴趣，听完了印象也不特别深。倒是一个小故事，给我留下了特别深的印象。他们说在桑耶寺有很多的狗，在寺院的大门前有一只特别可怕的黑狗，它的后腿被汽车压断残废之后一点一点地坏死，一点一点的风干，慢慢地就风干成了一个薄薄的扁片拖在地下，这只狗用两只前腿在地上跑，就好象披了个披风一样，但它仍然能飞快地奔跑，异常凶猛。

到了1989年。我和老二，我弟弟普庆走青藏线再去拉萨。

在进藏的路上，有两个上海来的小女孩就是奔青朴来的，她们在前两年也曾去过青朴，说起青朴她们的眼神会发出异样的光来。车过唐古拉山的时候，一车的人差不多都有反应，两个小姑娘晕得死去活来，我和老二顺势每人把一个搂在怀中，一通安抚，这才熬过了险情，敢对佛爷发誓，当时绝无半点儿歹心，后来我们相处得也如兄妹一般。她俩刚刚还阳，就悄声细语地给我们大讲青朴，还说保不准日后也会在那出家呢。

听小姐一席话，我们哥俩当时就在心里盘算着怎么着也得去一趟青朴。没想到的是，后来我和老二竟然是在没有约定的情况下在青朴山下的桑耶寺碰上的。

一到桑耶寺，那只传说中的狗竟然马上映入眼帘。我看见喇嘛们把做法事的多玛――就是用酥油、糌粑做的贡品拿来抛撒,那个狗远远地大吼一声，披着它的披风一溜烟飞跑过去，别的狗马上就给它让道。我说不出它像妖还是像神，感觉此狗的道已经相当深了。

桑耶寺是一个主体建筑，一个大院子。桑耶寺经过累次的修建，形成了现在这种藏、汉、印三种民族风格的集合体：顶上是印式；中间是汉式；底下是藏式。寺院的周围还有四个小院子，象征着四大部洲。桑耶寺的布局据说是把宇宙秩序很概括地搬演了一把，这四个小部洲实际上也象单独的寺庙，也是围起来的四四方方小院。里面也有佛堂、佛殿。我们在桑耶寺参观的时候，钻到一个正在兴建的小部洲的院内，看到一帮喇嘛在做雕塑。这一看就是新建的寺庙。

你想，咱们画小人儿的，对这些很自然地感兴趣。我走过去和这帮喇嘛嘻皮笑脸，跟着他们学，用泥一会儿就雕出来一个小骷髅头。咱们学这玩意肯定是比较容易的。他们觉得这家伙还可以，就跟我们逗乐。彼此比比划划也说不了几句话。

我们认识了两个扎巴都叫君美。一个二十多岁，一个只有十三、四岁。

大君美是青海玉树人，从小在康区的一座寺庙出家。大君美的形象太逗了，整个一个黑人，尤其象黑人的电影明星。眼白巨白，厚厚的嘴唇，大鼻孔，大手，个子也高。这个形象太迷人了，真牛逼，牛逼得一塌糊涂。

喇嘛们高兴地跟我们玩，当然茶又免不了喝一顿。这样，我们对君美留下了特别深的印象。

君美，君美，我们从此记住了这个人！

我们问他怎么上青朴，他比比划划半天，大概的我们也差不多明白了。他会说一点汉语，跟汉人接触得比一般的藏族人多。我们连听带猜模模糊糊地猜到过一段他也要去青朴，他要等他的爸爸和弟弟来了一起上青朴。当然我们是等不及了。

半夜我们才爬到青朴，反正咱们很潇洒，碰到什么都是运气。我们哥俩沿着问好的一条路继续往大山里头走。已经是下午了，可还有十几公里的山路。先是一片开阔得像戈壁一样的路，进山以后，越走越高，走进一个高高的大山里头。这个山特别好，高高的山峰向左右两边沿伸下来，按他们讲就像一个佛展开双臂坐在那里。佛的身子就坐落着苦修的洞，这个山的一切都和一百零八连着的，有一百零八个天葬台，一百零八眼圣泉，一百零八个什么什么——谁也没有对证过，一百零八是言其多，言其圆满的意思。也末见得就是凑数，一百零八是佛家的说法，具体来源于哪儿我也不太清楚。佛珠是一百零八颗，梁山好汉是一百零八个……