加德满都：亚洲重点保护的千年寺院之城

2012年03月05日 09:19
来源：人民网 作者：冯霄

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帕坦皇宫广场上用一块巨石刻成的佛塔（图片来源：人民网摄影：于世文）

辛卯年4月初，一个阳光明丽的日子，我们从印度首都新德里飞到了尼泊尔首都加德满都，途中约有2个小时的航程。作为一国之都的机场、加德满都机场极为简朴，砖房窄厅、设施陈旧，犹如我国上个世纪80年代一个中小城市机场的规模。但就是这样一个不起眼的机场，每天接待着来自世界各地成千上万的游客。尼泊尔在我心目中一直是一片神奇的土地，高山之国、宗教圣地、世界文化遗产与自然遗产密集的国家、中世纪慢生活的模板，还是被英国BBC评选的“人生50个必游的旅游目的地”之一，于是我们毅然来到了喜马拉雅山南麓的这块土地。

尼泊尔北与我国西藏毗邻，西界锡金，东南、南部、西部均与印度接壤。除南部平原外，三面群山环抱，中部河谷是一块风水宝地。其国土面积14万多平方公里、人口2600多万，与印度类同是一个多民族、多宗教的国家，有尼尔瓦、廓尔喀、古隆、马嘉等61个民族，85％的人信仰印度教，13％的人信仰佛教，余信伊斯兰教。经济以农业为主，同时拥有丰富的水力、矿产与旅游资源。

“尼泊尔在公元前建国，拥有悠久的历史。”曾在上海学过中文的尼泊尔导游埃玛接机后在途中介绍说，早在13－18世纪尼泊尔建立了马拉王朝，1768年沙阿王朝统一了尼泊尔；1814年英国入侵，爆发了尼英战争；1815年英国迫使尼泊尔签订了不平等条约，尼泊尔人民不断斗争，直至1950年英国被迫放弃在尼泊尔的特权。2001年6月，尼泊尔王室突发血案，但君主制的体制仍延续数年；2008年，尼泊尔制宪会议首次会议宣布废除君主制，成立尼泊尔联邦民主共和国，至此延续了240年的沙阿王朝宣告终结。首都加德满都泛指散落在东西长25公里、南北宽20公里谷地中的加德满都、巴德岗与帕坦3座分别为马拉王朝3个王国都城的古城，这里北以喜马拉雅山为屏，海拔1370米，四季如春，气候宜人、阳光灿烂、鲜花盛开；这里有厚重的历史、宗教、建筑文化底蕴，有3处辉煌的皇宫广场，有多条航游雪峰或徒步登山的传统线路。因此，加德满都不只是尼泊尔的首都，它是被联合国列为“亚洲重点保护的18座古城之一”，也是率先被联合国列入“世界人类文化遗产”名录的谷地古城。尼泊尔还有佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼旅游专线，有被列入世界自然遗产的奇特旺国家公园，有湖光山色之美的世界著名度假胜地博拉克。神奇而纯朴的尼泊尔，终年吸引着来自全球的游客。

“寺庙之城”名不虚传

加德满都是一座千年古都，始建于公元723年，原名“康提普尔”梵语意为“光明之城”。传说这座古城是在16世纪用一棵大树搭建的独木寺庙基础上发展起来的。如今独木寺是尼泊尔国家的重要古迹。尼泊尔历代王朝在加德满都修建了很多宫殿、宝塔与寺庙，这里以精美的建筑艺术、木石雕刻而成为尼泊尔古代文化的象征。“听说尼泊尔神比人多、庙比房多，是这样吗？”导游埃玛笑答说：“你们对尼泊尔已经知道很多了。事实正是如此，尼泊尔有2600多万人口，却供奉着3300多万个神灵，仅加德满都就有寺庙2700多座，在不到7平方公里的市中心地带，就有庙宇250多座。”因此，加德满都被世界称为“寺庙之城”。

我们下榻在加德满都市中心的“vaichali”酒店，放下行李后即刻去首个景点亚洲最古老的佛教圣迹－－斯瓦扬布寺游览。所乘旅行车向加德满都西郊行驶，盘山环道、车速缓慢，使我们有机会看到很多大小庙宇、寺院、神龛，也看到一些前往膜拜的人群，“寺庙之城”的宗教气氛，浓浓袭来。这座建于公元前3世纪的佛寺竖立在斯瓦扬布山巅上，佛塔造型奇特，塔基直径20米、塔高10米。全塔清晰地标示出佛教的5个符号：塔基为“地”、白色塔座为“水”、塔座四周的佛眼为“火”、塔锥的13层阶梯为“风”、塔顶的尖形塔冠为“天”；金黄的塔身，高耸的华盖，在阳光照射下光彩夺目；佛眼环视，扬善除恶，警示世人；串串铜铃迎风叮当作响，佛塔神秘倍增。这里栖居着数百只猴子，间或跑出来与游人戏乐，这样寺庙又多了一个“猴庙”的俗称。站在这里头顶云雾、耳伴铃声、俯视加德满都的人间烟火，脚下又有猴子嬉戏玩耍，仿佛置身一个愉悦的玄妙境界。接着，我们又到加德满都城东参观了南亚最大的“博达哈大佛塔”，它座落在我国西藏与尼泊尔通商的要道上，称为尼泊尔藏传佛教的圣地，俗称“小西藏”。佛塔有3层八角形的平台，气势恢宏；环墙外壁有147个凹龛，内置经纶与108个佛像；边数念珠、边拨经轮的信众顺时针绕行，个个都在虔诚地诵经与祈福。博达哈大佛塔与斯瓦扬布寺均被列入世界文化遗产名录，在这两个佛教圣地，都见到很多来自欧美的游客，也有我国的藏族同胞和来自南亚各国的佛教信徒。离开这个大佛塔，我们又赶往加德满都以东5公里处的帕斯帕提那寺。它是一座印度教庙，非印度教徒不能入内。我们站在巴格玛蒂河畔观看了印度教原始的火葬礼，只见股股浓烟从对岸的焚化台上升起，空气中弥散着刺鼻的气味，显然是一个死者的火葬礼正在进行中。不一会儿，又有一具裹着白布的遗体放到焚化台上，一些亲属撒上花瓣作最后的告别；逝者长子再顺时针绕行3圈；然后就点火焚烧。导游埃玛说，一具尸体要烧3个小时才能完全化为骨灰；之后，其家人会将骨灰摆成人体形放入巴格玛蒂河中，让它走完最后一程，顺流归入印度恒河，让“圣河”之水将灵魂带上天堂之路。印度教相信生死轮回，人死可以复生，因此这里不见眼泪、也听不到哭声，火葬礼始终都在静默中进行。在巴格玛蒂河畔，我们还见到一些印度教的苦行僧，他们画着怪面孔，靠着与游客合影赚钱，这也形成一道风景线，虽然并不靓丽。

当日下午，我们又到加德满都市中心的皇宫广场游览。这里有尼泊尔16－－19世纪之间长达300年的古建筑，皇宫、寺庙逾50座，普拉塔布马拉国王雕像、哈努曼猴神宫、库里须那寺、纳拉扬神庙、湿婆神庙、湿婆－－巴瓦蒂神庙等都是这里的重要文物。在此相机出了毛病，未能留下照片，实在让人遗憾。这里的库玛丽宫、即活女神庙，不能不看。它与其他神庙不同，里面供奉的是活在人间的童女神。这座四合院式的3层庙宇建于1757年；整庙是座雕花木楼，门窗上雕有极为精细的神像图案。游客只能入院，不能进楼。导游埃玛说，童女神就在垂有红布幔的3层，她的黄金宝座可与国王的雄狮宝座比美，她长年不能离庙，有教师教导、有玩伴陪护，每天在特定时间从窗口露面，让信众仰望求卜。童女神挑选十分神秘，多是从尼瓦尔族释迦种姓的女童中初选的，有时要用几年时间才能选定。尼泊尔每年9月设有童女神节，童女神要一连3天乘彩车巡游，接受朝拜。但童女神一旦初潮即须马上更换，被换下来的女童，多半终生未嫁。尼泊尔有十几位童女神，其中9位在加德满都谷地的童女神庙里。虽未见到童女神，但仅据介绍，我们真不知这些女童被视为“神”之后，是福是祸？是苦是乐？

“朝圣之城”巴德岗

次日一早，我们乘车东行，来到距加德满都18公里的另一座古城巴德岗，它又称“巴克塔普尔”，意为“朝圣之城”。此古城建于公元889年，曾作过马拉王朝的首都，是尼泊尔中世纪建筑和艺术的发源地。

穿越老街古巷，仿佛时光倒流。在窄窄的街巷两侧，布满了红砖老房子，精美的建筑雕刻引人注目。在巴掌大小的窗棂上，雕有数个形态各异的神话人物；扇扇比美的孔雀窗更是这里传统的建筑特色。阳光照射下的巴德岗，展现出一幅古老的生活画卷：尼尔瓦族人在神龛前洒酒抛米并扬着红黄色花瓣默默祈祷、妇女们在方方的水井台上打水洗衣、智慧的匠人在专注地捏制陶器、翁婆们坐在木廊下或台阶上静静地养神、店铺里的木陶或纸制工艺品琳琅满目，这一幅幅画面让人如痴如醉。巴德岗的街景悠闲、缓慢而宁静，让人羡慕与向往。走出街巷，在去皇宫广场途中，我们看到一座建于17世纪的巴特萨拉女神庙，许多印度教徒正在那里现场杀羊、宰鸡，祭祀庙里的女神。祭祀者手举蜡烛、托着祭物与贡酒，一拨又一拨，排着长队缓缓前行。什么是信仰、虔诚与朝圣，可以在这里寻求答案。

中世纪尼泊尔的艺术宝库。巴德岗皇宫广场是巴德岗古城最大的广场，这里有长达500年的马拉王朝皇宫及雕塑和塔寺建筑群，金门和55扇窗宫更是艺术宝库中的精华。55扇窗宫始建于1700年，直至1754年才由马拉王朝最后一任国王完成。55窗宫因其具有55个带有阳台的窗户而命名，红砖砌墙、精雕木窗，窗户复杂精致的雕刻图案是这座皇宫的最大看点。目前55窗宫其中的3层已经用作国立美术馆，里面藏有古代绘画与古董神像等国宝级艺术品。金门又称太阳门、是55窗宫的入口，它在阳光照射下，加上红墙的映衬，更显金碧辉煌。金门上方刻有栩栩如生的女神像，四头十臂，图案清晰。在皇宫后院有个以眼镜蛇雕塑为标志的浴池，这是当年皇帝沐浴的地方；眼镜蛇被视为保护国王的神佑动物，在尼泊尔一直受到崇敬。走出金门仰望，广场中央竖立着一尊国王雕像，还有多座寺庙和皇宫大钟。环视巴德岗建筑，圆顶式伊斯兰风格、山脉式尖顶的锡克拉风格、错层叠檐的纽瓦丽风格应有尽有，这里简直是一个疏落有致的露天建筑博物馆。再向远处瞭望，还能看见广场附近的尼亚塔波拉塔，此塔5层、高30多米，建造工艺精良，是尼泊尔寺庙建筑的典范。

“艺术之城”帕坦

午后，我们冒着炙热的阳光从巴德岗来到加德满都以南5公里的帕坦古城，它位于巴格玛蒂河南岸，与加德满都一河之隔。帕坦始建于公元297年，是3个古都中历史最悠久的古城，也是尼泊尔的商业与手工艺中心。质朴的红砖和深褐色的木雕构成帕坦的主色，皇宫广场上竖立的砖石塔寺凸显了纽瓦丽建筑的独特风格。

“世界文化遗产”标志首映眼帘。联合国颁发的这块金子招牌就在广场入口处售票亭旁边。帕坦广场是个南北长、东西短的长方形广场，这里古迹如云，令人震撼。导游埃玛说，这些都是帕坦能工巧匠的杰作。建筑设计、雕刻绘画、唐卡制作、木石与金属器皿工艺、艺术地毯都是帕坦的传统工艺，因此帕坦又被称为“艺术之城”。这里广场上的国王雕像柱比巴德岗的国王雕像更加引人注目。国王盘坐在一根10米高柱上，眼镜蛇罩其头顶，一只小鸟又站在眼镜蛇上。埃玛说，相信万物有灵的尼泊尔人认为，只要国王头顶的小鸟在，国王就永远活着；因此，为留住小鸟，面对国王雕像的宫窗就永远敞开着，那里备有食物与水，随时供小鸟饮用。观赏建筑，倾听其背后的故事，大家意味盎然，兴致勃勃。在国王柱背后是一座高30多米精美的黛姑塔莱珠女神庙，它建于1667年，庙中女神就是历代国王供奉的女神，也是印度教与佛教共同膜拜的女神。皇宫广场最南端是座落于高台基上的八角形黑天神庙，它与多层叠檐的纽瓦丽式建筑迥然不同，主殿上方矗立着21个山峰状的镏金尖塔，凸显着锡克拉式的建筑风格。广场上还有建于13世纪的双层木质嘉格纳扬神庙、建于1408年的红色观音庙和建于1585年、用9000块刻有释迦牟尼佛像的陶砖建成的千佛塔。著名的金寺位于广场北面，它是一座镀铜的3层庙宇，庙内有精美壁画，供着佛祖与观世音的塑像；金寺院中还有一座装饰华美、拥有铜铃状金顶的小庙，特别引人注目。金寺是由帕坦一位与我国西藏做生意的富商捐建的，当地人说起金寺，常常仰慕中国的西藏，他们说：“到西藏就能发财”。观赏过广场的几座主要庙宇后，我们就进入广场东侧的皇宫，它门前有一对雄伟的石狮；皇宫始建于14世纪，是3层回廊式建筑，门窗、梁檐及墙上都布满了精细的雕刻；相当多的宫室已辟作帕坦博物馆，展出了11世纪以来的文物、神像和19世纪的帕坦风光图片，据说这是南亚次大陆著名的博物馆之一。在皇宫后院也有个皇家浴池，与巴德岗皇宫浴池不同的是池中雕刻着鳄鱼，水从镏金的鳄鱼口中不断流出，被称为“金泉池”。走出宫殿，环视广场叠檐密布的塔寺群，确是世界难得的“纽瓦丽式建筑博物馆”。

民居雕刻令人震惊。来到帕坦如果不看民居会留下遗憾。我们离开广场，在帕坦的街市游走，像逛庙会那样欣赏这里的雕刻。导游埃玛说，帕坦雕刻分浮雕、浅雕、圆雕与镂雕等种类，门楣、斗拱多见浮雕，窗户多是镂雕，支撑建筑的柱体多是圆雕，庙宇里主神后面的陪衬部分则用浅雕。帕坦人常从雕花是否精细复杂看其贫富，匠人镂雕一扇窗户需用半年时间，当然难度高的活计工钱也很高。帕坦孕育了很多著名的能工巧匠，中国西藏的黄金塔、北京阜成门内的大白塔就是著名的帕坦工艺大师阿尼哥主持建造的。边听边看，又有新发现，这里住宅和庙宇、塔寺紧密相连，真是“五步一庙，十步一庵”，一打听，帕坦共有庙宇1400座，还有大小佛寺136座。“寺庙之城”的烙印立刻又在脑海中深了一层。

宗教之国尼泊尔，自古至今，在王室和广大平民的社会生活中，信神信教，祭拜神灵、崇拜偶像都是社会生活和精神文化生活的中心内容。尼泊尔最辉煌的建筑是皇宫，最精美的建筑是神庙。因此，游走“寺庙之城”加德满都，博览河谷地带的世界文化遗产，欣赏另一个民族的艺术与智慧之美，感悟静谧祥和的中世纪风情，也是值得行走的万里之路的重要地段，也是值得阅读的万卷之书的奇趣章节。