拉萨三大寺：相同的信仰不同的表情和生命

2012年06月23日 08:49
来源：《环球人文地理》

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

色拉寺：“白马”究竟是不是马？

位于拉萨北郊3000米处的乌孜山麓的色拉寺，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，它与甘丹寺、哲蚌寺合称为“拉萨三大寺”。色拉寺类似于一所藏传佛教的大学，是格鲁派传经授法的重点寺院。

色拉寺的全称为“色拉大乘洲”，位于拉萨布达拉宫北面3000米的乌孜山脚下。“色拉”藏语意为“野玫瑰”，传说修寺时这里曾长满了野玫瑰，因此得名。（图片来源：《环球人文地理》）

该寺以平顶碉房式建筑为主，极具民族特色。当我们进入色拉寺大门之后，迎面而来的是一条笔直宽阔的缓坡石道，坡顶便是经堂的大殿。石道两侧有众多僧舍见隙安插，虽然并无统一规划，但房屋建材均为土石，装饰色彩也都以白色、褚红色为主，因此整个寺院并不显得杂乱。

色拉寺最出名的是每天下午3点举行的辩经活动。这是藏传佛教所特有的一种学习方法，根据各个寺庙的不同，辩经的方式也各不相同，大体可分为对辩和立宗辩。其中，对辩是在两位喇嘛之间进行，一问一答，互作印证；而立宗辩，则没有人数上的限制。

每天下午3点举行的辩经活动，是色拉寺最有特色的人文景观之一。（图片来源：《环球人文地理》）

色拉寺的辩经方式为立宗辩，与对辩相比，这里的辩经场面更为热烈。我们了解到，立宗辩通常由较优秀的僧人担任“立宗人”，他自立一说，坐于地上等待别人辩驳，且只可回答不可反问。问难者不断向“立宗人”提出问题，既可一人提问，也可数人轮番提问，直至立宗人无言以对，或者抵达最后的佛法真意。

当五六十位喇嘛身着藏红色的露肩喇嘛服，在阳光下鱼贯入场，而后三五成群，席地围坐好之后，也没有统一的口令，只随着一阵阵清脆的掌声，辩经便正式开始了。

只见一位喇嘛高举右手，口中低喝一声：“底”－－随即双掌清脆一击，开始发问。他不仅声音洪亮，表情肃穆，一步步向端坐在地上的“立宗人”逼近，而且还随着辩论的深入，一会儿扯动悬在手臂上的佛珠，一会儿高声怪叫，或者拉袍撩衣，做出各种各样的夸张动作。

一般说来，辩经者由较优秀的僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。色拉寺的辩经为立宗辩，辩经过程中可看到喇嘛们或高声怪叫，或舞动念珠、拉袍撩衣等各种表情和动作。（图片来源：《环球人文地理》）

而一位年长的喇嘛告诉我们，眼前这看似随性而发的辩经，其实每一个手势和动作都是富含深意的，比如－－“底”在传统佛法的观想中，就是引发文殊菩萨形象的种子字，籍此可祈请心中的文殊菩萨，赐予智慧；而高举的右手则代表文殊智慧即在身后。清脆的掌声更有三层含义，其一是寓意一个巴掌拍不响，世事万物均为众缘合和的产物；其二是掌声代表无常，稍纵即逝；其三是用掌声给予对方警醒。热烈的辩经场面颇有些狭路相逢勇者胜的味道。

按照规则，辩经时，答辩者不可顾左右而言它，只能针对提出的问题回答：“是”、“否”或“不一定”，若非质问者请答辩者深入解释，答辩者不能详细陈述。而对于辩经的内容，这位喇嘛给我们举了个简单的例子。比如问难者问：“白马是否是白色？”立宗人不能根据日常的思维做出肯定的回答。因为白马是马，而并非一种颜色……