归化寺与红军 锦幛背后的故事

2011年09月07日 09:20
来源：中国民族报 作者：方舟

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在北京的中国人民革命军事博物馆里，收藏着一幅写有“兴盛番族”4个大字的红色锦幛。这幅锦幛长2.85米，宽0.64米，“兴盛番族”4个字每个字有0.4米见方，锦幛的右端竖书“中甸归化寺存”，左下角竖书“贺龙”。这一锦幛见证了中国工农红军与云南藏族同胞的一段情谊。

归化寺今貌（资料图片）

贺龙为归化寺题写的“兴盛番族”锦幛（资料图片）

归化寺，即今位于云南省迪庆藏族自治州州府香格里拉县（原中甸县，2001年12月正式易名）北5公里处的噶丹•松赞林寺。寺院建于清康熙十八年（公元1679年），为康熙皇帝所敕建的藏族聚居区十三林之一，也是藏族聚居区格鲁教派颇负盛名的大寺。因其外观布局酷似西藏拉萨的布达拉宫，所以又有“小布达拉宫”之称。清雍正时，赐汉语名“归化寺”。

归化寺占地面积达33.33万平方米，形成椭圆形城垣，设有扎雅、独肯、东旺、绒巴、鲁古5道城门，是新中国成立前云南最大的一座藏传佛教寺庙，也是中甸的统治中心。寺内设有武装组织，与土司头人联合管理着当地的政治、经济和文化。寺内有八大“康参”（意为僧团，即按僧侣籍贯或来源地，将寺院僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织），其上有八大老僧，老僧之上有活佛，是寺庙的最高统治者。

1936年4月，贺龙、任弼时率领的红二、六军团到达了云南中甸。由于历代统治者实行的民族歧视政策，造成了很深的民族隔阂。在少数民族群众还未理解红军及长征的目的之前，要他们让红军在这些地区通过或活动，是很困难的。加上国民党反动当局大肆造谣中伤共产党和红军，并以行政渠道在各地成立“民众防共会”与“剿赤宣传队”，用汉、彝、回、瑶、苗5种文字编印文告、告民众书、标语、画报等进行反共宣传，给当地群众造成了先入为主的印象。因此，当红二、六军团到达中甸时，当地的老百姓和喇嘛，很多都躲藏到深山中，归化寺的松本活佛亦令僧众关闭寺门，严加防范。

然而，红二、六军团一到中甸，贺龙、任弼时就要求部队严格执行党的民族政策，尊重藏族群众的生活习惯和宗教信仰，保护寺庙，并颁发了《中华苏维埃共和国中央革命军事委员会湘鄂川黔滇康分会布告》，申明“本军以扶助番民解除番民痛苦、兴番灭蒋、为番民谋利益为目的”，“军行所至，纪律严明，秋毫无犯”。红军按照“马不踩青稞，人不进经堂，走时要清扫，借物要奉还”的要求身体力行，还为了不扰民而露宿街头。

同时，红二、六军团深入群众当中宣传政策，与藏族同胞交朋友，积极争取上层人士的支持。看到这种情景，归化寺喇嘛夏那古瓦自愿当代表与红军“首领”谈判。1936年5月1日，贺龙在部队驻地热情接待了夏那古瓦等人，并在交谈中讲解了红军的宗旨，阐明了共产党的抗日主张和民族宗教政策，临别还请夏那古瓦转交给归化寺掌教八大老僧一封信：“掌教八大老僧台鉴：一、贵代表前来，不胜欣幸。二、红军允许人民宗教信仰自由，因此对贵喇嘛寺所有僧侣生命财产绝不加以侵犯，并负责保护。三、你们须即回寺照安生业，并要所有民众一概回家，切不要轻听谣言，自造恐慌。四、本军粮秣请帮助操办，决照价支付金钱。五、请即派代表前来接洽。”

松本活佛及八大老僧读过信后非常高兴，随即派代表邀请贺龙到归化寺做客。1936年5月2日，贺龙一行共40余人应邀进入归化寺做客。松本活佛和8大老僧及几十名喇嘛以隆重的仪式迎接贺龙一行。当贺龙一行进入大寺“直仓”(佛厅)后，寺院喇嘛破例举行了本来只有在每年冬月庆祝丰收、祈祷吉祥如意时方举行的宗教盛典——“跳神”仪式：30多个戴着牛马面具的喇嘛一对对地出来跳舞，舞姿豪放粗犷，演出了佛经里的种种神奇故事。

在归化寺做客时，贺龙将写有“兴盛番族”的锦幛赠给松本活佛。红军首长的诚恳令僧侣们深受感动，松本活佛和八大老僧表示拥护红军，愿为红军效力，并回赠哈达。随后，八大老僧立即动员当地藏族商人、富裕户支援红军，他们还打开本寺仓库，将青稞以及大量盐巴、红糖等卖给红军。在归化寺和藏族同胞的鼎力相助下，红军两天内就筹集了20万斤粮食。

贺龙和红二、六军团在中甸的时间不长，前后不到10天，但影响很大，许多逃进山里的藏族群众、喇嘛在红军的感召下，纷纷下山。他们说：“过去国民党兵来中甸不是打骂老百姓，就是抢东西。红军好，和他们不一样，我们不害怕了。”红军以自己的行动破除了“红军都是瘟神，青面獠牙，杀人放火，破坏寺庙，砸菩萨”的谣言。

临行前，贺龙又给八大老僧写了一封信，希望他们“即日动员骑将两队，每队各三四十人马，并各带武装，为本军作前驱，沿途与番民接洽大军通过事宜……”归化寺迅即按照要求作了安排。1936年5月5日，红二、六军团从中甸出发，在归化寺僧侣及当地藏族同胞的帮助下，连续翻越几座连年积雪的高山，于7月2日与红四方面军会师。

当年的归化寺可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，金碧辉煌的鎏金铜瓦、宽敞恢宏的大殿以及殿中供奉的诸多佛像，显现着佛法的精深与宏大。同时，寺内历代珍品众多，有五世达赖、七世达赖时期的8尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。遗憾的是，这座在云南很有影响的大寺毁于“文革”，殿堂损毁，许多珍贵的文物也不知去向。近年来，党的宗教政策逐步得到落实，当地政府拨出专款，修复了部分建筑。目前归化寺有僧侣700余人，从县城到寺庙的进香道路也已修葺一新。归化寺正以古老而崭新的面貌迎接四方宾客。