"复"字，是又字的解说，是接上面的。众生作业，千差万别，所受灾难，亦各不同。倘若又有人，临当被刀兵加害的时候，或犯国法，被斩头，或被捧打，或在战区内，或被强盗等枪伤，正由于前世的作恶业。幸这被害人，正当生命危险的时候，忽然起了好念头，回心向善，一心称念观音洪名求救。临当被害，是恶机。能称名号，是善机。以善恶二业，为能感的机。刀是利刃，杖是棍棒。正心称名之时，彼所执加害的刀杖，即一段一段的折坏，不被他所杀，即得解脱了。晋时南宫子敖，被遣滇南，适长乐公作乱屠城。南宫知不可逃，乃一心称念观世音。及杀南宫几刀，刀口曲断，不能杀。后来长乐公亲自执刀来杀，无论如何，亦不能损他毫发。长乐公以为奇怪，就问他有何本领。南宫答云能作马鞍，遂释放他。子敖并不自知何以作此答语，心知是大士所使的。又从前有一人，发髻内，藏一尊小金观音像。后来被人诬为盗，宣判死罪。既赴刑场，连斩三刀，不但颈皮不破，而且铿锵作金声。官以为奇，后来解开发髻，见有观音像，像颈上刀痕三条宛然。从前有一妇人，平时笃信观音。他的丈夫就商于外，尝在同事之前，赞美其妻，有妇德，极贞节。有一同事，想戏弄他。一日，潜往他家，他妻见是丈夫的同事，优礼相待，未敢慢客。彼时，女人所着的衣裳，手袖甚大，举手动作之时，卷袖臂露，手臂上的一颗痣，即被这同事所窃见。同事回店后，即对他丈夫说："汝说汝妻如何贞节，可是我已知汝妻手臂中，有一颗暗痣，则汝妻的贞节与否，概可知了。"其夫误认为真，愤而于半夜时，持刀归家敲门，唤妻来开门。当门开时，即将妻杀死，随即远飏。他素知妻贞良，觉得这次是受人所愚，深自悔恨。于是暗听消息，数日后，凶讯杳然，因即回家。见妻仍在佛堂念观音，即问某夜有人敲门否。答说："这夜并无人来敲门，余正在佛堂念观音，并未出来。"丈夫即说原委，深以为怪，乃见所供的观音像头上，有一刀痕，始悟是观音菩萨来开门救难的。从此夫妇俩更皈敬观音菩萨不置。须知外受刀杖的害，因内心有杀意所致。盖刀杖是自己的六根，攀缘六尘，造作恶业所感现的。若一心念观音，都摄六根，法即心，心即法，心法不二，如刀割水，如刀斩光，岂可隔断；心境融通，依正不二，刀杖岂能加害。昔六祖大师，传黄梅五祖衣钵。有神秀上座的弟子，因五祖衣钵，传给六祖，心大不甘，于是暗藏利刀，想谋害他。六祖知道了，即安坐禅室等待他。是夜，果有人持刀而入，连杀他三刀。如刀割水、斩光，丝毫不损。此即是照见五蕴皆空，度脱一切苦厄，所以外邪不能侵入。刀有果报刀，通地居天；恶业刀，通三界；烦恼刀，通九法界。自心烦恼刀一动，法身慧命被害。六凡众生有见思烦恼刀，声闻缘觉有尘沙烦恼刀，菩萨有无明烦恼刀。唯佛究竟，自在解脱。

【若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？】

这是第五夜叉罗刹鬼难。上面讲的是黑风罗刹难，以黑风难为重。今又正讲鬼难，言三千大千世界充满夜叉罗刹，是以多比少。三千大千国土世界，为一佛教化的国土。如我娑婆世界，亦是三千大千世界。每一座须弥山，四面有四大部洲。东边叫东胜神洲，也叫弗提娑。南面就是我们住的地球，叫南瞻部洲，也叫阎浮提。西边叫西牛贺洲，也叫瞿耶尼。北边叫北俱卢洲，也叫郁单越。有一个日，一个月，在须弥山的山腰绕行，而为明暗。须弥山外边，有香水海，再外边有七金山，每一金山中间，隔一道香水海。须弥山是四种宝贝所成，须弥山腰有四天王天，山顶有忉利天，皆是地居天。再上夜摩、兜率、化乐、他化天。如是一须弥山、一日、一月、四洲、六欲天，是一小世界。如是一千个小世界，叫做小千世界，为色界初禅天所盖覆。再一千个小千世界，叫中千世界，为色界二禅天所盖覆。又一千个中千世界，上边有色界三禅天所盖覆，叫做大千世界。因有小中大三个千，所以叫三千大千世界，即是一佛所教化的国土。夜叉能飞行，有地行空行之别，又名疾捷鬼。罗刹名可畏鬼，能食人。佛告无尽意菩萨，倘有三千大千国土内，设使充满了夜叉罗刹，变成鬼世界了。鬼的力量很大，这些鬼欲来害人，恼人，则难与抵抗，只要一心称观音名号，这些鬼就不能用恶眼看你，何况再来加害于你呢？鬼是处黑暗的，光明处便没有鬼。吾人自心中有恶念，鬼计多端，黑暗不明，起糊涂妄念，所以有外恶鬼的灾。如一心不乱的持名，业尽情空，一念不生，自性的心光灿烂，灵光独耀，此时不唯外鬼不能来害你，见都见不到你了。从前有一国，和罗刹鬼国为邻。罗刹鬼常来捉人吃，国王无法，与罗刹鬼说商，允许每日送一人到野外供食。自此以后，即挨家按户，值日派送一小孩去。一日，临到只有一子的人家。主人以只一子，送去就要绝嗣，奔乞国王另调。国王以人民谁不贪生怕死，岂可调换。家主不得已，只得抱子在夜间送到郊外。这家主平素深信观世音菩萨，当时对他儿子说，念观世音菩萨，可以免鬼难。子就听从他，念观世音。家主自送子回去后，亦称念观世音菩萨，不绝于口，以是之故，居然鬼不能加害了。翌日早晨，家主前往探望，其子安然无恙，当即携归，并且陈诉国王。国王于是传令全国，一律持名。从此以后，永得脱离罗刹之难，终年太平无忧了。