众生都有这三毒：贪、嗔、痴。若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪。若人多嗔，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若人多痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。这个贪讲起来很多。嗔，讲起来也不少。这个痴，正好不多也不少。说它多也不算多，说它少也不算少。什么叫痴呢？简单的说就是愚痴。什么是愚痴？就是没有智慧，不明白，见理不真，所以叫愚痴。见到这理论不正确，知其然，不知其所以然。根据中国王阳明先生的学说：愚痴的人，乃是因为他未能’知行合一’。王阳明说，这个人为什么没有去做呢？就因为他不知道，所以他就不去做。他若是知道就会去做。王阳明说他知道了而不去做，那还是没有真知道。若真的知道，就一定会去做的。王阳明在中国是一位很有名的学者，他的学说是’知行合一’：人若真知道了，他一定会实行；没有知道他才不去行。也就是说他要是真正明白了，就不会再做愚痴的事。他为什么做愚痴的事情？因为没有明白。所以我说这是见理不真。试举出一个例子来讲，譬如这愚痴的人说：’好花常令朝朝艳，明月何妨夜夜圆，大地有泉皆化酒，长林无树不摇钱。’贪花的人，生出愚痴的心说：’我要这朵花，永远是鲜艳而不凋谢，要这朵花时时都开放著，朝朝都是这么美丽。’那个贪月圆的人就这样说：’明月何妨夜夜圆？昨天晚上的那个月亮是圆的，若是每一天晚间的月亮都是圆的多好！天天到外面去赏月，这种月光辉映灿烂，也不必点电灯，又省钱，天然的光辉多好呢？’这不是愚痴吗？月有盈亏，花有荣凋。花开就有花谢的时候，月圆就有月缺的时候，这是一种天道循环。好喝酒的人就想：’我每天去买酒，买威士忌、白兰地，是很贵的，若是地上所有的水池变成酒池，这时候我想饮酒就到那水池取酒，这多方便！’还有贪钱的人，也就想：’我现在去做工赚钱，非常的困难，如果每一棵树变成摇钱树，树上都结成元宝、美金，若是我想用钱，便到那地方去取，这多方便！’这些是不可能的事情，都是愚痴的幻想。还有最简单的例子，有个人没有读书，甚至连小学都没有念过，中学更不要提，他就想要得到一个大学博士的学位。你说岂有此理呢！小学都没有读，大学的博士学位怎能就这样给你呢？还有一种人，他根本没有去种田，到时候就想收谷。这都是愚痴！甚至也没有买马票，到时候就想中头彩。这都是一种愚痴的想法。可是一般人多数犯这种妄想不劳而获的毛病，那么该怎么办呢？有这种毛病就应该把它改了。

观世音菩萨他救七难、解三毒、应二求，这就是一种大悲；也又利乐一切众生，令众生离苦得乐，这是一种大慈。因为大慈大悲的因缘，所以才说这观世音菩萨普门品。又有一种，是’福慧’的因缘。福，观世音菩萨所以能寻声救苦，分辨世间一切的音声：善声、恶声、苦声、乐声、是声、非声乃因为他有真正的智慧。他这种智慧是从什么地方来的？是因为他普门的布施，以这个法施给众生，故他有此福报，而福德庄严。所以这是由于福慧的因缘来说普门品。

又有一个’真应’。真，是观世音菩萨以他真身的妙力来救度七难、解除三毒、满足众生之二求，这是以真身的妙力。他又现三十二种的应化身，这叫应身，用以教化众生，所以有这’真应’的因缘。

说这普门品又有’权实’。观世音菩萨以这个法身的力量，在默默中，就是秘密之中，来利益众生，这叫’实’。他又以三十二应化身来教化众生，这是’权’。权就是权巧方便，也就是说暂时用这个方法，不是永远的。又因为观世音菩萨以这权实的因缘，所以才说这普门品。

还有一个因缘叫’本迹’。什么叫’本’呢？’本’就是根本，’迹’就是踪迹的迹。观世音菩萨以一法身而普度一切众生为’本’，他以应化身教化众生为’迹’。观世音菩萨的法身有如月光，他的迹就好像’月照千江’的道理。所谓：’千江有水千江月’，一个月光照一切的水，而一切水里头的月，都是从这一个月的本身现出来。水里的月就是个’迹’，天上的月就是个’本’。这是以’本迹’的因缘，故说普门品。

观世音菩萨以一法身来普现于一切众生心，令一切众生都改过自新，回新向上，离苦得乐，究竟成佛。讲到这个地方，有人就说：’啊！难怪我不改过自新，原来观世音菩萨他没有现到我的心里来，所以我有什么过错也不愿意改。’抽香烟的人就想：’大概观世音菩萨不加被我，不帮我的忙。’好饮酒的人说：’我想学佛法，可惜我戒不了酒，这大概是观世音菩萨的罪过，他不帮我的忙！’于是他就对观世音菩萨生出一种仇怨的心说：’这观世音菩萨太不公道了，为什么你帮忙别人，不帮忙我呢？’这真是愚痴上再加愚痴，这是双重愚痴。为什么观世音菩萨不加被你？就因为你不听观世音菩萨的教化。你听见’观世音菩萨’这名称，就应该改过自新了，就应该清净头脑，’悟已往之不谏’，知道过去的事情，已经过去了、算了。’知来者之可追’，将来的应该往善道上走。可是你明知故犯，那是罪上加罪。所以责怪观世音菩萨不保佑你，是一种错误。观世音菩萨时时都想保佑你，可惜你把你心里的门总是关著，不让观世音菩萨进来，观世音菩萨只好叹气：’啊！这个众生真是可怜愍者，太可怜了！’所以你不要怪观世音菩萨，应该怪你自己不争气。