何谓称赞如来？譬如：

’天上天下无如佛’：天上和天下（也就是地的上边），没有任何菩萨、辟支佛、罗汉、神等，可以比得上佛。

’十方世界亦无比’：不单是天上天下没有可和佛比，就是十方世界也没有可与佛比的。我们这世界虽有美洲、非洲、澳洲、亚洲及欧洲等五大洲，但仅仅是一个世界之一，还有十方和无量无边那么多的世界。现在的人可用火箭到月球，月球可说是其它世界之一，只不过是一小世界。十方世界的人和物虽然很多，但是也没有可与佛比的。

’世间所有我尽见’：这世界所有一切，我都看见过了。

’一切无有如佛者’：但是一切也没有可以与佛比的。又说：

’阿弥陀佛身金色’：西方极乐世界教主阿弥陀佛的身体是金色的。

’相好光明无等伦’：他的三十二相、八十种随形好，光明遍照，没有可以和他比的。

’白毫宛转五须弥’：阿弥陀佛眉间的白毫相光，宛转有五个须弥山那么大。

’绀目澄清四大海’：阿弥陀佛的眼睛有多大呢？绀色的眼目，澄清好像四大海那么大，你看佛的身体有多大，眼睛就有四个大海那么大。

’光中化佛无数亿’：阿弥陀佛的佛光化出无量无边那么多的佛。

’化菩萨众亦无边’：他又化出很多很多的菩萨，不是单单化佛，而且又化菩萨，不是单单只化菩萨，而且还化声闻、缘觉，不单单化声闻、缘觉，也化出来六道众生，无量无边。

’四十八愿度众生’：阿弥陀佛有四十八大愿，来度脱一切众生。

’九品咸令登彼岸’：莲华分为九品，在每一品里又分出九品，所以九九八十一品，这八十一品莲华都接引众生到涅槃的彼岸，注生到极乐世界，这都是称赞如来的一部份，所以第二修的功德就是要称赞如来。’如来’：在金刚经上说：’如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。’如是一个静，来是一个动，如来，可以说是好像来了，但是他的本体还没有动。来-无所从来，去I无所从去，如是理，来是事，这也是本经理事无碍的境界，本经有理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界。如来是个理事无碍的法界，也是佛十个名号之一。

’三者广修供养’：广是广大，修就是要行，广大修行供养，供养有很多种，有以身供养，有以心供养，有以身心来供养。什么叫以身供养呢？好像出家的二众弟子，这就是以身供养诸佛，以身做佛事，修行佛法。不但以身来供养，也可以说是以心来供养，以真心来修行佛法，天天向佛叩头、礼拜、诵经，念念不忘，总是欢喜修行佛法，这叫身心供养。也有以身供养，即是一般在家人不能正式出家，或者忙里偷闲来拜佛，到寺里上香拜佛，这叫身供养，或身没有来，忙得没有时间，每天在家里诚心敬意的向佛上一支香，叩头、拜佛、顶礼，或观想拜佛，这是心供养。或又有路途遥远，种种的关系，都可以做心供养。或用香、花来供养，或者在佛前点灯来供养。或者买果供佛，或者点蜡烛供佛，或者用最新的衣服来供养佛，作种种供养。’广修供养’，本来有十种供养，十种供养变成百种供养，百种供养变成千种、万种供养。我们供养一尊佛时，在一位佛前，我们就观想普遍供养法界无量无边那么多佛，每一尊佛的前边都有我们的身在修供养。你这样一观想叫做法界的供养。法界的供养，也就成就法界的功德；成就法界的功德，就得到法界的智慧，你得到法界的智慧，就圆成法界的果位。所以广修供养就是尽你的力量，来供养佛法僧三宝。