【释】普贤菩萨在没有说法的前·对了许多听法的菩萨·同了善财·先叫了一声善男子·【善男子、包括比丘、沙弥、优婆塞、居士。○比丘、是出家受具足戒的男子·沙弥、是出家受十戒的男子·优婆塞、是在家受五戒的居士·居士、是普通学佛的男子·在家信佛修行的人。○具足、是完全的意思·比丘的具足戒·是二百五十条。○此处只叫善男子·不叫善女人的原因·到后边有释明的。再善女人的详细解释·也载在后边。】就接上去说道。佛的功德·倘使十方一切的许多佛·拿不可说不可说的佛刹·【一个佛刹·在佛经里头·叫三千大千世界·就是一尊佛所教化世界。每一个三千大千世界·有一千个中千世界·每一个中千世界·有一千个小千世界·每一个小千世界·照直里头讲起来·从地狱起·一直向上·经过我们头顶上的忉利天·直要到第九层大梵天·在这个里头·有一个日·一个月·一座须弥山·山的外面·有七道香水海·七座金山·再外边有一道碱水海·海上面有四个大洲东边的叫东胜神洲·南边的叫南赡部洲·就是我们现在所住的地方·西边的叫西牛货洲·北边的叫北俱卢洲·海的外边·就是铁山·像这样的许多天·许多山·许多海·是一个小千世界。】都化成像微尘那样的细小·【譬如拿一撮泥土·磨成像微尘那样的细粉·已经没有方法来数·也没有数目来记的了·何况拿不可说不可说的佛刹·来磨成像微尘那样的细小呢。】这个数目的多·那里还有方法来计算呢。何况还要拿这样多的数目·来比劫数的长久·【劫、有大劫中劫小劫三种分别·一个小劫·是人的寿命·从最短只有十岁的时候算起·每过一百年·加一岁·加到八万四千岁·就每过一百年·减一岁·仍旧减到十岁·像这样的加一回·减一回·总共是一千六百八十万年·叫一个小劫·二十个小劫·算一个中劫·就是三万三千六百万年·四个中劫·成功一个大劫·就是十三万四千四百万年。○这里的劫数·同了前边的三千大千世界·两种的详细情形·在阿弥陀经白话解释里头·从是西方过十万亿佛土一句经文·同了于今十劫一句经文底下·都有详细注解的。】这种说法、我们凡夫那里能够推想得到呢。何况还要在这样长久到无穷无尽的时期里头·天天接续不断的演说呢。照这样长久的时期·演讲佛的功德·还是演讲不完哩。所以现在听法的大众·倘然要修成功佛这样的超胜奇妙的功德·应该要像我所修的十种广大的行愿·从性德上发出这样的十个大愿·【性德、是心性里头本来有的好处·照文理说·就用一个德字·若是照俗语讲起来·就是好处·下边的修德·就是修的功德。】又依照了所发的大愿·养成了深切的修德·那末这种超胜奇妙的大功德·自然可以成功了。

何等为十·一者礼敬诸佛·二者称赞如来·三者广修供养·四者忏悔业障·五者随喜功德·六者请转法轮·七者请佛住世·八者常随佛学·九者恒顺众生·十者普皆回向。

【解】这一段·是普贤菩萨接续上边所说的十种行愿·先把一种一种的行愿·都说出来了·像是一篇文章的题目·到后边再详细的讲明白。

【释】普贤菩萨上边只说了十种广大行愿·并没有说明白是那十种·当时听法的人·一定都是急急要晓得的·所以普贤菩萨又接续上去说道·我上边说的十种广大行愿·是那十种呢·普贤菩萨就自问自答的把十种广大行愿·一种一种的名目·都说出来了。【这十种行愿的详细解释·到了下边·普贤菩萨一种一种回答善财问的时候·就要详详细细讲明白的。】

善财白言·大圣·云何礼敬·乃至回向。

【解】白字、本来就是白话·这里是问的意思·但是这个白字·是对上说的·就是对了比我高的人说的。言字、就是说的意思·也可以当做说话的意思。大圣、是称普贤菩萨·是极恭敬的称呼。云何、是怎样说法的意思。乃至、是简便的说法·用乃至两个字·就可以把二者称赞如来起·一直到九者恒顺众生八句·一齐包括在里头·省得再把一种一种的完全提出来了。

【释】善财听了普贤菩萨把十种大愿·一种一种的都说出来了·就要明白十种大愿的意思·同了修行的方法·所以先称了普贤菩萨一声大圣·就接上去问道。怎么样叫礼敬诸佛。称赞如来·广修供养·忏悔业障·随喜功德·请转法轮·请佛住世·常随佛学·恒顺众生·普皆回向。善财在华严会上·是当机的听法人·那里会有不明白这十种大愿的道理呢。善财的所以问普贤菩萨·那是恐怕法会里头·许多听佛说法的大众·不免有根机愚钝的人·不能够完全明白·所以特地这样的问一遍。普贤菩萨就可以趁他问的机会·详详细细的解说清楚·使得法会里头的听众·【听众、是听佛说法的大众人·简单说起来·就只说听众两个字了。】不要说利根的人了·就是钝根的人·也都会明白了。