弘一法师避开俗世往来且不愿做应酬和尚

马鼎盛：艺术教师李叔同，培育出了丰子恺、刘质平、吴梦非、潘天寿等一大批艺术名家，他以盛年出家，令他的朋友、学生和追随者都有很多揣测，他们崇敬、叹惋、困惑、演绎，甚至有误解和讹传，入世和出世两段人生轨迹，两重天地，他本人从来没有澄清，更使得李叔同出家扑朔迷离。有人说“断食”是外因。夏丏尊从日本杂志见到“断食”的文章，说断食是身心更新的修养方法，自古宗教上的圣人，释迦，耶稣，都断过食。李叔同读了这篇文章很感兴趣，他出家前一年，秘而不宣地实行断食，共经历了三个星期。据说第一星期是逐渐减食到绝食，即渐减食量，并渐薄其质，由两碗而一碗，而半碗，而断粒。由饭而粥，而汤，而水，第二星期除水以外，完全不食。第三星期起，一反第一星期的顺序而行，以至复原，即由粥汤逐渐增加到平常的食量。他说，经过这样由断食而再复食，不但并无痛苦，身心反觉轻快，飘飘欲仙、犹如脱胎换骨。

解说：1918年农历七月十三日这天，李叔同最后一次以世俗中人的身份，走在通往校门的林荫路上，从这里离开后，便结束了世俗生活，遁入佛门，法名演音，法号弘一。这张照片就是爱徒丰子恺和刘质平，一起到虎跑寺为老师送别时的情形。

李莉娟：我祖父出家，刘质平也是在他左右，他写字的时候在他旁边给他磨墨，所以刘质平有很多我祖父的一些墨宝在他手里头收藏。到最后抗战的时候，刘质平都是用生命来保护这些个墨宝，现在已经把这些东西，大部分捐给了浙江平湖纪念馆里。

解说：这双补丁上再打补丁的僧鞋，弘一大师曾穿着它，走遍了多少座中国的名寺古刹，弘扬佛法。泉州开元寺是大师后半生长居之地，这里保留着大师的众多遗物。弘一最终以苦行僧终其一生，他将失传700余年佛教中戒律最严的南山律宗拾起，清苦修行。

李莉娟：律宗在佛教讲是最戒律非常严谨的，主要是持戒，过午不食，是他持戒的这个很重要的一个部分吧，另外他这行动坐卧所有的一些举动，都是有戒律来约束的。那么律宗呢，到那时候已经失传了，没有人来修，他就把这个继承下来，学习律宗的一些著作，另外研究律宗的经典，成为现在被后人誉为第十一代律宗祖师，也是说他对律宗的一些贡献。

马鼎盛：李叔同突然出家为僧，令他的形象声誉更添神秘的色彩。他成了某些附庸风雅者，追逐的特异目标。弘一法师决心由杭州远走永嘉掩关静修，就是为避开烦人的俗世往来，不愿做应酬和尚。由于他名气太大，达官贵人依然闻风而至，看一看、聊一聊也好。前任温州道尹林鹃翔，四次到庆福寺进偈，都被他称病拒绝。现任道尹张宗祥又来求见，这是浙一师的老同事。弘一的依止师和寺主寂山长老不便辞却，李叔同乞求说：“弟子出家，非谋衣食，纯是为了生死大事，都抛弃了，又何况官家朋友？请师父以弟子有病为由送走客人。”弘一法师对于以往擅长的诸种艺术门类都视作是俗物而放弃。但他的名气太大，不管到什么地方，总会有人慕名来索求墨宝。起初他一概婉拒，后来，嘉兴有名的居士范古弄劝他说，可以改写佛语，从此作为弘扬佛法的手段。日寇全面侵华后，有日本人请他循当年鉴真之例，东渡弘扬佛法。弘一法师面斥敌国说；当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了，日本，我是万万不会去的！日本侵略军逼近厦门，友人劝大师内避，他却说，为护法故，不怕枪弹，他教育众弟子说，吾人所食，中华之粟，吾人所饮，温陵之水，我们身为佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面，自揣不如一只狗子。